杜 欢

李梦阳名诗《徐子将适湖湘，余实恋恋难别，走笔长句述一代文人之盛，兼寓祝望焉耳》概论文学史，亦有“我师崛起杨与李”这样涉及文学前辈李东阳、杨一清的诗句，且述及“前七子”中的何景明、边贡，而历来学者又都认为“徐子”指徐祯卿，故该诗被认为是“前七子”时代的重要作品。然笔者考察发现，“徐子”其实是指徐缙。

李梦阳《封宜人亡妻左氏墓志铭》载“甲戌(正德九年)……是年李子官复罢，道浔阳就左氏，泝江入汉，至于襄阳，将居矣”(《空同先生集》卷四三)，知其正德九年罢官后暂居襄阳。是年徐缙使湖南，《明实录》载正德九年五月二十五日“遣……翰林院编修徐缙……充副使，持节册封崇府崇靖王世子厚耀为崇王……”(《武宗实录》卷一一二)。其时与徐同在京师的何景明作《醉歌赠子容(徐缙)使湖南便道归省兼讯献吉》(《何氏集》卷一五)，称“李生近买阳羡田，又欲鼓柁襄阳船。风尘落日倘相遇，为我问讯江湖前”，可见欲托徐缙途中问讯李梦阳。徐亦作《仲默席上作》(《徐文敏公集》卷一)感叹“湖南万里使”，与何氏话别。后徐缙依嘱在襄阳拜会了李梦阳，而李梦阳名诗正作于此时，题中“徐子将适湖湘”乃指徐缙别后将南行赴湖南，而赞美何景明之语当是对何氏问讯之回应。

徐正德十年回京，何作《访子容自荆州使回》(《何氏集》卷一八)。徐当携有李给何的信(已佚)，信中带有批评语气，因为李其后作《驳何氏论文书》(《空同先生集》卷六一)称“前屡览君作，颇疑有乖于先法，于是为书，敢再拜献足下，冀足下改玉趋也。乃足下不改玉趋也，而即摘仆文之乖者以复我。”何遂作《与空同先生论诗书》(《何氏集》卷二三)答李，并附近作，其中至少有《访子容至荆州使回》《同川甫寺中避暑》《六月望月食(按：月食可确定在正德十年)》三首(《何氏集》卷一八)，因为李得信即回之以《驳何氏论文书》及《再与何氏书》(《空同先生集》卷六一)，信中摘录三诗进行了批评。此即明代文学史上著名的李何之争。徐、何集中诗作大致按时间先后排列，事迹清楚，当无疑议。

徐祯卿与徐缙同姓，同是苏州人，同年中进士，同为李梦阳好友，又都出使过湖南，故易混淆。然徐祯卿《重与献吉书》(《徐昌谷全集》卷一四)言其“适湖湘”在“摄提格之岁仲春”，即寅年，当是正德元年春。是时李梦阳、李东阳同在京师，李梦阳应不至于在诗中提及李东阳时感叹“洪川无梁不可越，日暮怅望劳余神”，也不会有“余也潦倒簿书客，诸公磊落青妙身”的罢官牢骚。近年来学界已注意到“前七子”为后设观念，故李梦阳此诗褒赞徐、何当主要不是出于流派意识，而只是因为二人是拜访者和问讯者。该诗的真实背景的考订倒是可以让人们了解到，正是正德九、十年李何二人以徐为媒介的频繁异地交流，催生了后来著名的诗学论争。