杜 学 敏

(陕西师范大学 文学院， 陕西 西安 710119)

从谢林、黑格尔开始，美学被明确界定为一种关于艺术或文艺的学术研究，在康德那里尚可与艺术美平分秋色的“自然美”问题，遂基本沦为艺术美问题的附庸而出现在实乃“艺术哲学”(以艺术或美的艺术的一般理论问题研究为己任)、“文艺美学”(以文学及其他门类艺术的美或审美及相关问题研究为己任)甚至“文艺理论”(以文学一般理论问题研究为己任，有时会旁及其他门类艺术)、“艺术学”(以艺术一般理论问题研究为己任，有时会把文学艺术除外)的所谓“美学”研究格局中。这从根本上影响了20世纪初方始研习诞生于西方的“美学”学科的中国学者之自然美观念。始终坚持美学是文艺心理学或文艺理论的朱光潜(1897—1986)可谓其典型代表。在其半个多世纪、可称之为文艺美学研究的美学视域下，朱光潜一方面旗帜鲜明地表达了他对“自然美”概念的质疑甚至拒斥立场，另一方面却在论及艺术美的同时往往涉及自然美，并对自然美概念的内涵、本质等诸多问题给予持续不断的特别关注与辩证。本文宗旨有二：分梳朱光潜文艺美学视域下充满矛盾的“自然美”概念及其原因，透过此概念揭示其美学独具特色的美学现代性特征及价值。

一、 “一个自相矛盾的名词”：朱光潜对自然美概念的质疑

朱光潜在其第一部美学著作《谈美》(1932)中明确质疑“自然美”概念的正当性：“一般人常欢喜说‘自然美’，好像以为自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。……