王玉姝， 孙德彪

(1. 东国大学 东亚海洋文明与宗教文化研究所， 韩国 首尔 64620； 2. 白城师范学院 文学院，吉林 白城 137000； 3. 延边大学 朝汉文学院， 吉林 延吉 133002)

柳宗元是唐代伟大的文学家，“唐宋八大家”之一，其文学创作和理论探索皆有突出成就，然而一生仕途坎坷，从“始以童子有奇名与贞元初”[1]237到集贤殿正字，后以礼部员外郎身份参加“永贞革新”，及至“叔文败，与同辈士人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”[2]4214，从此开始了漫长的贬谪生涯。柳宗元所经历的代宗、德宗、顺宗、宪宗四位帝王都雅好佛教甚至佞佛。在上帝王的尊崇无疑助长了佛教的声势，当时的佛教已经成为社会生活的一部分，在社会各个阶层，尤其是士大夫之中产生了广泛的影响。在京城为官之时，柳宗元就与佛门之人有所交往，贬谪南荒后，其佛理禅思愈见精进。看到儒释二家思想的相通之处，他提出“统合儒释”的主张，并在贬谪生涯中身体力行，验证佛可以“佐教化”，实现“丰佐吾道”的社会功用，因此其“统合儒释”的实质是“援佛济儒”。

一、儒家思想，根深蒂固

柳宗元先辈乃居河东解县，他自称其家族“世德廉孝，扬与河浒，士之称家风者归焉”(1)本文所选柳宗元作品，均出自韩文奇、尹占华校注的《柳宗元集校注》，北京：中华书局，2013年版，余文不再另注出处。。因从小接受正统的儒家教育，儒家思想早已深植于其内心。其祖上历代游宦为官，在没有经历武则天严酷的政治斗争之前，柳氏一族属于名门望族，“柳族之分，在北为高。……