胡淼

子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”这是孔子对子路的评价。“登堂未入室”，是说子路演奏音乐的技艺到了“登堂”的程度，但还未领略最精髓的部分，尚未有能力进入深奥的“内室”。如今的我，只是开始尝试触摸孔学的大门，却没有足够的学问和勇气轻轻叩响它。

夫子，与您初识，便是第一次见到《论语分主题读本》。那个井底之我浅陋地想，这不就是一个糟老头子的絮絮叨叨吗，有什么好读的？

可随着进一步的学习，我便沉浸其中了。您对世界稍有失望的时候，就会吐糟说：“唉，我的治理天下的方略是不会有君王采纳的了，我还是乘着独木舟飘洋过海隐居吧，跟着我的大概只有阿由吧。”阿由就是子路。子路听到老师只带他一个人玩，喜形于色，丝毫不觉得这是风险非常大的行程。夫子您看到子路那种“无知”却率真的忠心，满脸无奈，只好转而调侃“由也，好勇过我，无所取材”，也就是说，“阿由啊，你爱好勇敢超过了我，可是没有地方去取得足够大的木材来造船啊。”这其中，您对子路“十艮铁不成钢”的感觉跃然纸上。

还有一次，您好不容易表扬了一次子路，子路一天到晚欢天喜地地四处宣告。你实在受不了，气不打一处来，只好板着脸对子路说：“是道也，何足以臧？”——“你瞧瞧你瞧瞧，不过一点点表扬，就高兴成这副模样了？这样固然是正途，但是还不够好啊！”您与子路之间的对话，让人哭笑不得，也让我深深感受到了老师与弟子之间毫无芥蒂的、美好且亲密的情谊，这完全颠覆了我原来对您的古板认识，大大地丰富了我的课余生活——《论语分主题读本》成了我最爱的读物。

这天的课间，我读到了《何为君子》这一节。

子路请教何为君子，子日：“修己以安人。”原来，提高自己的学识修养而安顿周围的人是君子啊！这不就和滕子京、范仲淹和欧阳修一样吗？他们都一样地遭受贬谪，却不以物喜，不以己悲，心怀天下，勤政为民，做到政通人和，百废具兴，与民同乐。原来，君子不止是道德模范，更是于己有德、于人有为、于社会有功之人啊！再一想，夫子，天下最伟大的君子不就是您吗？您是万世师表，万仞宫墙，四大圣哲之首，您提出的大同社会的理想一直是全人类共同的目标，您一直知其不可为而为之，即使累累若丧家之犬，也从未停下您奔走求索的脚步。

您最聪明的学生颜渊曾喟然感叹“仰之弥高，钻之弥坚”，司马迁写《孔子世家》，在文后由衷地景仰，“高山仰止，景行行止”。如今，我觉得颜渊和司马迁这两位先哲的话就是替我说的。您让我真正地明白了学海汤汤，横无际涯，我只有勉力泅渡，力求学有所成。希望最终能抵达您的儒学之岸，徘徊于您的万仞宫墙之下，触摸您人格的至诚至真，轻轻叩响您的大堂之门，终有一日能“登堂入室”，读懂您思想的至圣至伟，让我有朝一日也能成为君子，修己安人，于己有德，于人有为，于社会有功。

广东省深圳市田东中学 指导教师：杨玉英

孔子的儒家学说在千余年的文化传承中，浸润在我们的衣食住行中，许多“子日”的话语，都已成为民间约定成俗的道德准则，一直闪耀着智慧的光芒。小作者作为一名儒家学说的初学者，从对孔子的不了解——“不就是一个糟老头子的絮絮叨叨吗”，到对这些深入浅出的千古道理的叹服——“徘徊于您的万仞宫墙之下，触摸您人格的至诚至真，轻轻叩响您的大堂之門”，以好学而叉虔诚的一颗心，走近了孔子和儒家学说，最终将“有朝一日也能成为君子，修己安人，于己有德，于人有为，于社会有功”作为自己的人生追求，可谓“孺子可教”。

中华文化源远流长，孔孟儒学是其中最为芬芳的一支，学习经典、发扬经典、传承经典，这都是新时代的学子们光荣而艰巨的责任。