□ 王亚妮

影片《送我上青云》上映以来，虽票房成绩平平，口碑上存在争议，话题度却持续发酵。关于该片的评论主要围绕两个主题展开，即女性自我意识的觉醒和表达以及社会“众生相”的表现。前者正是影片宣传的亮点。学者也注意到了影片制作的女性参与度及其在主题表达等方面的突破，并肯定了“这种突破本身的价值不可否认”①。而对于“众生相”，学者虽然看到了他们的“苦”②，但对这种状态的成因却未做进一步的剖析。剧中人物都在为寻找或证明自我价值而积极或消极地努力着，他们想要获得他人和社会的认同，到最后却因“求不得”而苦。他们转向内心，在认识了真实的自我之后与自我和解，或许为走出困境提供了一些希望。姚晨和许知远在讨论该片时说：“不管是男性还是女性，我们都是在试图理解，甚至很怜惜。”③这种“怜惜”很大程度表现在各个人物在追寻自我身份认同过程的遭遇中，也表现在片尾那隐约出现的希望中。

一、与他人的关系认同

人的社会属性要求个人必须与他人建立关系，才能成为一个独立的主体。如果这种关系建立的过程顺利，人在这种关系中就实现了其身份认同。如果这一关系的建立过程中遇到障碍，自我身份的确立则遭遇了挫折。也就是“主体的基本特性和资质能力，是与他介入的交往状况、交往活动水平相一致的”④。个体与他人的关系主要有由家庭衍生的父母/子女关系，爱人关系和由工作衍生的同事关系。影片对这几种关系的表现或隐或显，或多或少，但结果却相似。

影片中共有三对父母/子女关系：盛男与父母的关系，李平与其父亲的关系，李平与女儿一家的关系。全剧着力表现的是盛男与父母的关系。在她确诊患癌回家后，母亲对她脸上伤痕的关注很快就被自己的“丰唇”取代了。父亲对那个伤疤只是简单询问，随后就转入正题，让她替自己还贷款，全然不知也不顾女儿工作多年只有三万元的存款。在遭到回绝后，他直陈这种要求是堂堂正正的，是“辛辛苦苦把你养大”的正当回报。母亲接盛男回家也没有让她感到多少欣慰。因为她要么把女儿当作向亲戚炫耀的对象，以回味自己的辉煌过往，要么把女儿当作帮助自己“寻找自我”的途径。这种为人父母的态度缺少关爱，自然导致了盛男作为女儿/女性身份建构的失败。她在得知患病之后并未告知父母，也未向父母求助。她在生活中没有女性朋友，也没有男朋友，工作中经常直面暴力。总之，她一直一个人面对着一切。在她的世界里，父母并不比作为同事的“四毛”亲近多少。

与盛男的父母形成鲜明对比的是作为父亲的李平。在他眼里，为女儿花钱是表达感情的方式。在女儿的要求下，他用钱实现了女婿的求学梦想，甚至认为只要女儿想要，“我也可以给你买一个（博士文凭）”。可是影片中却并未有一个画面表达这对父女的温暖亲情。影片中李平及其父亲见面的唯一场景是在李老下山之时。在被问及为何下山时，李父说“心动了”，随后就是喝酒吃肉。这也印证了这对父子关系产生的源头。李平父亲在提及儿子时，说他只是自己插队时的一个“意外”。十年后，自己的父爱“突然就来了”，他承认了这个儿子，并行使了作为父亲的权利：取名。他解释自己取“李平”这么一个平凡名字的原因是“他实在是太蠢了”。与父亲对儿子的态度相比，儿子李平对父亲也并没有表现出尊敬和爱戴。他把父亲这个名人作为自己赚钱的保障，把他的生活当作与别人的谈资。因此，就像李平的女婿把照片贴在鞋柜上，以获得岳父在换鞋时对自己表达尊重的唯一机会，李平只有依靠父亲的名声擭取金钱，从而得到别人对自己的尊敬和认可，以弥补父亲直接认可的缺失。

爱人关系和同事关系在影片中都通过主线的旁枝表现出来，如盛男的父母和盛男与“四毛”的关系。盛男的父母虽然没有离婚，但是两个人却像陌路人一样疏远，因此盛男的母亲才会通过美容填补自己的情感空缺。她父亲会耿耿于怀地说：“你母亲得到的已经够多了。”在这对爱人的关系中，双方都没有在对方身上找到自己的价值。而影片中唯一的同事关系也没有让友谊双方感觉到对方的肯定。作为盛男的同事兼唯一的朋友，“四毛”是盛男在得知自己患癌后求助的第一个人，也是唯一一个人。然而他没有借钱给她，因为他确定即使手术成功，盛男能活的那几年也不够把借的钱都还清。而在盛男眼里，“四毛”也只不过比自己“更擅长跟傻缺打交道”而已。

因此，影片中的主要人物与他人的关系建构都不够成功，但是这一结果的原因不仅在于他人，也在于主体在这一过程中的消极态度。盛男的母亲默认了丈夫的不忠，李老对儿子的所作所为心知肚明却不闻不问，盛男对父母的态度也是不温不火。而在实现社会认同中，个体的态度要更积极一些。

二、与社会的身份认同

社会认同理论认为：“个体都在努力地维持和增强自尊，而社会团体以及团体内部成员都会赋予个体或积极或消极的价值内涵，这势必会影响到个体的社会认同。”⑤然而，同一个体可能同时属于不同的团体。盛男和“四毛”都是新闻从业者，而他们同时也属于社会这一个最大的团体。因此，他们与社会的身份认同也表现在这两个层面。

从职业层面来说，盛男和“四毛”属于截然不同的两类人。盛男秉承新闻业的职业操守，凡事都要追寻真相。为此，她跟人打架，遭人报复，但她宁折不弯，出院后继续如此。而“四毛”则一心想把自己打造成“青年企业家”。他做记者“是为了将来成为有钱人铺路”。然而，贴满墙的奖状和被摔坏的奖杯说明他也曾为真相付出了很多努力。而结果是真相遥不可及。最终，“四毛”因不坚守本职工作被开除。盛男面向朦胧的远山大笑，似乎与朦胧的真相和解。双方的追求都没有得到直接回应。

从社会层面来说，获得职业的社会认可，是每一个个体的愿望。盛男坚守这一信念。在被李老板称为“跑业务的”时，她纠正对方：“我不是跑业务的，我是个记者。”而这种坚守却被嘲笑：“还记者，算个屁用。”面对这种财富赋予个体的自大和傲慢以及对追求真相者的侮辱和伤害，盛男用自己的学识让对方瞠目结舌，却也因此丢了赚手术钱的合同。或许正是相似的遭遇使“四毛”放弃职业追求，转向商界寻求出路。他精心把自己的鸡蛋打扮得赏心悦目，以期赚到成功的资本；他用心研究李老板的需求，一心想让对方带领自己走上成功的道路；可是最终他的赚钱计划化为泡影，记者工作也丢了。至此，不管是将渴望成功看作“绝症”的盛男，还是积极努力、想要成功的“四毛”都没有实现“成为有钱人”而产生的“被人尊重”感。他们都没有在社会中找到自我存在的价值，从而让人怜惜。

三、与自我的认同

有学者将当代认同定义为现代人在现代社会中塑造成的，以人的自我为中心展开和运转的、对自我身份的确认⑥。影片中他人和社会对自我身份的建构，都以自我为中心，并与个体对自我的认同相互辉映。对自我的认同表现在两个方面：对自我生理性别的认可和与自我的心理和解。

法国女性主义者露丝·伊里加蕾认为，要实现性别平等，首先要承认性别差异，绝不能“把女性变为男性”⑦。影片中，盛男对自身欲望的关注和积极寻求满足的态度都冲破了以往影视表达的界限，从而为整部影片罩上了浓浓的女性主义光环。但是，这种生理欲望的表达只存在于她得知自己患癌之后。在她此前的整个生命中，她忽视了自己作为女性的很多生理局限性：工作中，她与疯子打架，遭男性报复；生活中，她的服饰是中性的，也没有像母亲那样化出鲜艳的红唇。因此，在李老板口里，她只是个“母的”。就连母亲也怪怨她“这么能干，难怪找不到男朋友”。对自我生理性别认同的失败，也造成了她在其他社会关系中遭遇挫折。

与盛男形成鲜明对比的是她的母亲梁美枝。她一直小心翼翼地保护着自己的女性特质：丰满艳丽的嘴唇，粉色的衣着，话语中的嗲声嗲气。然而，尽管她如此努力，却还是成了一个“没有人需要”的人，也没有人关注她。这一人物也揭示了女性只关注生理性别的弊端。因此，影片通过盛男与母亲这两个角色呼吁了一种更理性的女性形象：既会肯定、关注自我的生理特点，也会积极实现自我的社会角色。

与对自我生理性别的忽视不同，盛男对未知和死亡有着真切的恐惧。她阅读人物自传，想知道怎么活才是正确的，并因此获得摆脱死亡恐惧的力量。然而，这些尝试似乎都无济于事。直到遇到刘光明，她的焦虑才似乎有所缓解。刘光明相信轮回，不惧死亡，并努力说服盛男相信来世的存在。然而，就在盛男以为自己找到了“合适的人”时，对方却逃跑了。她又陷入绝望和恐惧。所幸，饱经人世沧桑，最终在山顶修心的李老谈论自己对死亡的豁达态度，和他对别人、对自己内心的坦然表达和接受，让盛男获益良多。最后，她接受了李老的建议，面对象征人生社会的朦胧远山哈哈大笑。从而，传统的道家思想成了拯救困惑灵魂的出路，也成了影片对解决当代人生困惑给出的答案。

和与他人、与社会关系建构的失败不同，盛男在回归内心、与自己的和解中得到了回应，她带着自信和笑容走进了手术室，她帮“四毛”粘好了被摔破的奖杯。这种改变最终必将影响她周围更多的人。在一系列的自我身份建构困境之后，影片终于露出了希望的色彩。

四、结语

《送我上青云》以女性为中心展开，表现了个体在社会中实现自我的困境。但是，困境并不是我们停止探索的理由。面对强大的异己环境，纵然生命像柳絮一样轻，也希冀能有好风，送我们到万里晴空。至此，影片的女性主义氛围逐渐淡去，代之以对当下个体生存状态的思考，从而将观众引向沉思的远处，并隐约指出了解决这些问题的方向——回归传统价值的精华。在文化商业化急剧发展、娱乐化泛滥的环境下，这样的影片票房注定只会表现平平。但是，我们却渴望有更多这样的清泉冲散娱乐至死的浊流。

注释：

①许航.《送我上青云》：女性电影的性别意识变迁[J].中国电影市场，2019(10):38-42.

②王乙涵.女性之困与众生之苦——观电影《送我上青云》[N].中国艺术报，2019-09-09(06).

③冒犯观众？ 所以姚晨新片败了？ [EB/OL].2019-08-25.http：//www.sohu.com/a/336329785_100066873.

④陈建涛.论主体间性[J].人文杂志，1993(04):16-20.

⑤闫丁.社会认同理论及研究现状[J].心理技术与应用，2016 (09):549-560+573.

⑥王成兵.当代认同危机的人学解读[M].北京:中国社会科学出版社，2004:9.

⑦刘岩.性别主题与差异理论——露丝·伊里加蕾访谈录[J].文艺研究，2013(06):90-97.