周大鸣

一、乔健和早期中国的海外民族志

近年来，随着人类学学科在我国的发展，越来越多的研究者走向国外，开展对异文化的研究，出现了大量被冠以“海外民族志”的作品。于西方人类学而言，民族志从发迹之初，大都是一种“海外”的民族志，因为是与殖民传统相涉的发家史，使得人类学在早期西方传统中，都是以“异”于自身的殖民地为研究对象的，自然就不存在所谓的“海外民族志”。于中国则大不相同，中国的人类学发迹以来，大都以“本土”研究为中心，加之最初与社会学之间的模糊关系，使得本土研究中，增添了区域研究的成分。因而在此谈及“海外民族志”，尽管已有许多定义和回顾，但为更进一步加深对此领域的研究和探讨，有必要对此进行说明。

在已有的研究中，各种观点对“海外民族志”的定义略有不同。高丙中指出：“海外民族志，是指一国的人类学学子到国外(境外)的具体社区进行长期的实地调查而撰写的研究报告。这种实地调查应该符合人类学田野作业的规范，需要以参与观察为主，需要采用当地人的语言进行交流，并且需要持续至少一年的周期。”(1)高丙中：《凝视世界的意志与学术行动——海外民族志对于中国社会科学的意义》，《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)2009年第9期。王铭铭认为：“所谓‘海外民族志’，乃是一种以中国为处境，以汉语为学术语言的研究与论述方法，这种民族志所描述的人、事、物，主要存在于中国之外。”(2)王铭铭：《所谓“海外民族志”》，《西北民族研究》2011年第2期。……