樊熙奇

意大利哲学家罗伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito）是承袭自福柯转至以阿甘本、内格里为代表的意大利生命政治（biopolitics）理论思潮中又一员“悍将”。与两位“前辈”略显不同的是，他的理论着重点在于将生命政治理论与传统法学理论的结合。其稍早些年的三部曲[《共同体》（Community，1998）、《免疫》（Immunity，2002）和《生命》（Bios，2004）]便是这样一种尝试，即将传统法学中的“豁免”（immunity）与共同体（community）概念之间的辩证关系放置在生命政治视域下进行重新理解。2014年，他的《人与物：从身体的视点出发》（Le persone Le cose）一书的意大利文版出版，紧接在第二年英语学界就将之翻译出版（Persons and Things：From the Bodys Point of View，2015）。可以说，这本书与其稍早的《第三人称：生命政治与非人哲学》（Third Person，2007）、《二：政治神学机制与思想的位置》（2013）构成了一个全新的“三部曲”，致力于探讨西方法学和政治神学中的经典概念：“人格”（person）。和“生命”三部曲相一致的，也正如埃斯波西托的弟子卢卡·塞拉芬尼（Luca Serafini）在对《人与物》一书所做的书评中说的，埃斯波西托的看家功夫就是通过生命政治视域下诸如生命、身体等概念，去重新拆解“西方传统中的哲学——法学词汇”，这使得在生命政治理论圈之外，诸如国际法学、文学批评等领域也出现了对于其对人格概念重新解释工作的回应。

一、问题的缘起

在《人与物》中，埃斯波西托用福柯的“装置”（dispositif）一词来定义“人格”概念在西方思想传统和实践中所起到的作用，即它是一种被用来区分、分配继而再次整合起某种整体的技术化手段。而这个被区分、被分配的东西，就是人的身体，它被分割成“属人的”和“属物的”两个部分，后者是对于前者的服从。……