兰苗苗，李卫强

(宁夏医科大学，宁夏 银川 750004)

脾胃病为临床常见疾病，饮食所伤、情志内伤、外感时邪、劳役过度等是引起脾胃病发生的主要因素，所以脾胃病防治多从此类因素着手施治而获效。我们在临床诊疗中发现，除相应药物治疗之外，调整心神可提升脾胃病的治疗效果，同时更可以有效预防脾胃病的复发，以下就其理论基础进行探讨。

1 心神之与人的重要性

心神之与人，尤为重要。《素问·上古天真论》曰：“上古之人，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，表明神气之保养于机体健康长寿至关重要，人之所以有生命全在乎神气。《素问·五常政大论》亦曰：“根于中者，命曰神机，神去则机息”，即明确神气乃生命之主宰。《素问·玉机真脏论》亦曰：“天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机”，说明一旦神气丧失，则再高超之医术也无法挽回生机。

《内经》中神之含义十分广泛，然就五脏并列主神而言，多数医家认为心所藏之神当为精神心理活动之统称或总括。《灵枢·本神》曰：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”，此即明确把感知过程、记忆过程及意念产生的思维过程统归于心，两精相搏即是心神注入、机体心神产生之际，故谓心神是生命存在的重要依据，而随心神往来者是肝魂，即气机的疏泄、情绪的变化。……