张敏

摘 要：清华简（捌）《邦家之政》反映的是儒家思想还是墨家思想，学者略有争议。学派不明，甚至影响到对字句的训释。战国时期的竹简反映的思想常常蕴含两个或多个学派的思想，较为复杂，并不适宜以“六家”“十家”分类，反而应回到诸子“百家”，以人物区分，来细化文献反映的思想。

关键词：《邦家之政》;儒学;墨学

1 《邦家之政》“肥（菲）”字训释及其反映的学派思想

清华简（捌）《邦家之政》“假托孔子与某公对话的形式阐述作者的治国为政的理念”[1]，其整理者认为“主要反映儒家的理念，在诸如节俭、薄葬、均分等方面又与墨家思想相合”[2]。王宁认同《邦家之政》为儒家文献，在其《清华简八〈邦家之政〉读札》中，分析简3“亓（其）豊（禮）肥（菲）”，认为“肥”“当读为‘配训‘当、训‘合，合适、恰当之意”，并非整理者所训为的“俭朴”。值得一提的是，除整理者、王宁先生两种训法外，陈民镇先生与程浩先生认为“肥（菲）”都应如字读，得出相反的结论。陈先生认为“肥”字“可如字读，训‘薄”[3]。程先生认为“‘肥或可如字读，理解为礼用丰厚使邦家兴盛”[4]。据此，便有三种不同的训法[陈先生认为“肥（菲）”其义为薄，与俭朴相近]：“俭朴”“适当”“丰厚”。出土文献中虽有“肥”表示“配”的用法，但王宁先生因其为述及孔子，便将《邦家之政》定为儒家文献，进而得出“肥”为“合适、适当”之意，或为不妥。前文已提到，《邦家之政》是假托孔子与某公对话，除本篇外，战国时期，假托孔子的著述还有很多，如《庄子·大宗师》篇讲的是孔子与颜回关于“坐忘”的谈论，故而并不能简单以假托某人学说，便得出是某派思想的结论。……