钱雨 杜凯

摘 要：金银器作为人们日常生活用品，历来为世人所喜爱，具有各种美好的寓意。含山博物馆馆藏北宋银果盒为佛教舍利瘗埋的葬器，有着特殊的功能、特别的器型、特有的纹饰。其珍贵稀少，具有多重价值、多重意义，内涵丰富，可观性高。

关键词：褒禅山;银果盒;佛教;舍利瘗埋

1967年春含山县褒禅山寺宝塔地宫出土了一些唐宋寺院文物，其中有一套珍贵的银果盒，相关的文物出土情况和介绍也已公诸于众[1]。2004年出版的《中国美术分类全集·中国金银玻璃珐琅器全集》中指出，全国出土的北宋后段“铭记年代或年代确切的金银器有五件”[2]，而含山博物馆所藏北宋大小银果盒独占两件，由此可知其稀见与珍贵。前人详于介绍，未深入考证和赏析，本文试从功能、器型、纹饰三个方面深入探讨其学术价值和艺术价值，以求教于方家。

1 特殊的功能

含山博物馆馆藏银果盒（图1）一套两式，因其形似瓜果，造型精美，形象逼真，取名为果盒。其实际功能和用途不同于常见盛放水果的银质果盒，而是与佛教舍利瘗埋制度有关的葬器。据《大藏经·佛灭度后棺敛葬送经》记：“佛告阿难：‘吾虽灭度后，留钵及舍利。若有贤者，肃心奉养，终皆升天。”其中提到“肃心奉养”佛的舍利，“终皆升天”。由此可见，人们瘗埋和供奉舍利最初是为了“终皆升天”的愿望。

盒作为舍利盛放器皿，常见于地宫发掘。含山博物馆馆藏银果盒器型较小，出土时盛放着五色舍利数枚。同时小银果盒上镌有文字：“和州在城廂清信弟子趙永康捨銀合壹隻舍利并薩菩石及宋通錢貳佰文，保平安元豊三年八月題”，明确表明了其用途和功能。……