★ 陈小波 王河宝 简晖*（.江西中医药大学研究生院 南昌 330004；.江西中医药大学 南昌 330004）

尤乘，清代医学家，子生洲，号无求子，江苏吴县（今江苏苏州）人，生卒年代不详。尤氏自幼习儒，后师从李中梓，得其亲传，又遍访名医，医理、医术卓著。尤氏善于养生，广泛搜集历代养生思想和方法，汇成《寿世青编》。全书分上、下两卷，共35篇专论，集中体现其养生思想之真谛。

1 五脏养生，顺从其性

人体是以五脏为中心的有机整体，脏腑功能活动正常，气血津液生成、运行、输布正常，生命活动则正常。尤氏首重五脏养生，根据五脏各自的生理特点，提出相应的养生方法［1］。尤氏尤其重视养心，在《勿药须知》《疗心法言》以及《养心说》等中集中阐释了儒释道的养心思想。心为五脏六腑之大主，神明之主宰。尤氏指出“夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。病否之所由系也”［2］。认为疗人先疗心，养生先养心，而养心莫善于寡欲。强调须清心寡欲，不为世俗所扰。养心方法中具体体现在除六害，“一是名位，二是货财，三是色欲，四是减滋味，五是屏虚妄，六是除嫉妒。”即要做到清心寡欲，淡泊名利。次则注重养肝。肝藏血，主疏泄，调畅气机、调畅情志，在志为怒，而怒极易伤肝。《素问·生气通天论》曰：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”怒则气上，血随气逆，而致气机逆乱。因此养肝之要在乎戒忿，使情志平和，气机畅达。再者养脾。脾为后天之本、仓廪之官，运化水谷，化生精微，布散于五脏六腑，维持机体的生命活动。……