董玲玉

（上海大学 上海美术学院，上海 200444）

“云朵上的民族”是羌族传世的美称，羌族传统的民族服饰华美多姿如同天空中的云朵，层层叠叠，绚烂多彩。古人说：“画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。”色彩张扬奔放的羌族服饰如同一张醒目的文化名片，告诉世人这个带着神秘色彩与灵奇传说的民族生活在高山云朵之巅。在漫长的历史变迁中，羌族服饰在不断地变化发展，随着不同时期社会环境、文化观念以及意识形态的演变，羌族人通过自己的双手造就了独属于羌民族的传统手工技艺，羌绣是其中极具代表性的一种。羌绣是羌族传统文化积淀下的产物，更是我国传统民族民间手工技艺领域不可多得的文化瑰宝之一。

一、“云云鞋”的溯源

“鞋”是人类服饰文化中的重要组成部分，而“绣花鞋”也是羌族最具民族特色的服饰之一，羌族不分男女在农闲时都爱穿绣花鞋。在当地，“绣花鞋”也被称作为“云云鞋”。

在古代游牧时期，羌族人大多穿皮靴。在进入农耕社会之后，皮靴逐渐从人们的生活中消失，取而代之的是草鞋。这种草鞋大多使用山核桃树皮或杨柳树皮、玉米壳或者棕这一类韧性极强的植物做成，因为原材料的制作难度较高，故而草鞋大多由男性制作完成。随着历史的发展，布的出现改变了羌人在鞋制作上的历史轨迹。因为踞织机所织出的布料不能横剪，基于此种局限性，羌族人在鞋的前后部都另行缝制一块布料，来加强鞋子的牢固性。随着审美要求的进步，羌族人将前部缝制的布料做成翘起如同小船一般，而后部则将缝制的布料剪成云朵状，起到装饰的作用。这种外表看似小船，鞋面配以传统云纹以及羊角花纹的绣花鞋便是羌族传统服饰中的“云云鞋”，因为它的鞋尖微翘，故而也被称作为“尖尖鞋”。

二、“云云鞋”的结构组成

从外形上来分析，“云云鞋”分为尖头“云云鞋”和圆头“云云鞋”两种款式。其中，尖头“云云鞋”鞋头较尖且上翘，形状如同小船，鞋子的前部鞋面上有突出的“脊梁”，通常这种“脊梁”会使用皮革材料包边，使其更加牢固。而圆头的“云云鞋”则是鞋头呈圆形，鞋面也区别于尖头鞋，鞋面较为平整。“云云鞋”的刺绣图案依据穿着人的性别、年龄以及穿着的场所等存在差异性。例如，女性穿着的“云云鞋”大多绣以花草纹样，而男性则大多绣以羊角、云朵纹样为主；年轻人穿着的“云云鞋”大多颜色艳丽，色彩绚烂，而年纪较长的人则色彩沉稳，端庄持重；在喜庆场合，人们穿着的“云云鞋”大多颜色艳丽，而在祭祀丧葬等场合穿着的“云云鞋”则素雅清淡。

从结构上来分析，“云云鞋”分为鞋底和鞋帮两个部分。首先，鞋帮的制作同汉族传统的布鞋制作不同，“云云鞋”需要用浆糊将多层布料相互粘合起来晒干，然后才能开始制作。在制作时需要根据脚的尺寸大小制作样板裁剪鞋帮的内衬，内衬裁剪好后在内衬外加上里外布，在此基础上才能开始在鞋帮的外表面绣制花纹图案。而鞋底同鞋帮一样，也需要多层堆叠才能制作完成，鞋底大多为3到5层。其中最里层一般为棕树皮、竹笋壳这一类植物，因为这一类植物有滤汗功能，所以能够有效地使鞋底保持干燥。在中间层羌族妇女基于保暖的需求一般会选择使用布料，而在最外层的材质选择上，一般会使用麻布，因为麻布的耐磨性能极强，故而能够使鞋子不易磨损。鞋底各层所使用的材料都是羌族人在不断试验中总结出来的，充分发挥生活中常见材料的优良性能，实践由生活中来，到生活中去。在鞋底和鞋帮各自制作完成后，借助密密麻麻的针脚将鞋帮纳入鞋底，做出一双极具羌族民族风格的“云云鞋”。这样针脚麻密，选材特别的鞋子，往往其实用价值极高，而且因为它在外形制作上的独特构想，更能够反映羌族人独有的思维理念，具有极高的文化价值以及艺术欣赏价值。

三、“云云鞋”的图案纹样

羌族传统的“云云鞋”其中所使用的精湛制作工艺以及精美的刺绣纹样是羌绣文化中不可缺少的重要部分。羌族“云云鞋”的纹样大多使用花草纹、螺旋纹、云形纹等，而常用的刺绣针法也多种多样，包括有：平铺针、贴布针、十字针等。“云云鞋”的刺绣纹样大多分布于鞋帮上，故而羌族“云云鞋”纹样的表现一般使用鞋子的侧面图或者是鞋帮的平面图来表示。

羌族人生于高山峻岭之间，长于烟霞云海之下，他们对自然有着源于生命根本的崇拜与景仰，他们认为万物皆有灵，山野、云朵、丛林这一切的自然都是他们崇拜的对象。他们将白云转炼物化成云纹，用以装饰在服饰中，“云云鞋”就是云纹装饰下的产物之一。“云云鞋”鞋尖微翘，相传这样的鞋尖能够驱邪避妖，羌族人相信穿着这样的鞋子走在路上，一切妖邪看到这样鞋头带尖，鞋面配以云纹的花鞋，会误以为是来捉拿自己的神仙，从而会避而远之。正是因为对这样的灵奇传说的信仰，才造就了羌族传统纹样中极具特色的彩色云纹纹样。

日、月、山、火、水等诸多神灵都是羌族人信仰的对象，他们认为自然能够造就生命，给与他们平安喜乐的生活。其中，羌族人对于羊有着根植于灵魂深处的崇拜，而羊角花纹样也正是基于此才被广泛运用于羌族服饰刺绣之中。随着时代的发展，“云云鞋”的制作工艺也越来越精致，人们尝试使用多种材质来制作“云云鞋”，例如布制、镶皮以及全皮制等。除了材料的使用在变化外，“云云鞋”上的装饰纹样也越来越丰富，人们将大多的羊角花绣制在鞋面上，形成满绣的样式。

“云云鞋”上所绣制的纹样细致精巧，结构完整，通过将云纹、羊角花等纹样进行处理对鞋面进行装饰，使其整体样式与羌族传统服饰交相呼应。除了传统的云纹以及羊角花纹样外，人们也会时常将其他的动植物纹样甚至其他几何纹样绣制在鞋面上，使其装饰的纹样更加丰富。“云云鞋”上的装饰纹样是基于羌族传统文化演练而成的符号象征，是羌族人对社会文化环境感悟的真实体现，是羌族人审美意识的切实反映。

四、“云云鞋”色彩构成

红色在汉族人的心中有吉祥安康、幸福常健的含义，在羌族人的概念里，红色是太阳和火的象征。羌族人信奉“火红文化”，在《左传·哀公九年》中讲到炎帝“炎帝为火师，姜姓其后也”，而炎帝正是“以火德王，故为炎帝”，这一历史记载讲述了羌族尚火习俗的由来。同时，红色在羌族人眼中还代表热情，也可用于避邪。远方有客而来，要挂红以示尊敬欢迎之意。同汉族一样，女子出嫁时，要着红色嫁衣，头搭红色绸布，穿红色“云云鞋”，嫁妆上系红花，以此来呼应喜悦的氛围。羌族人在重大事件上好用红色，也正是因为这种喜好，可见羌族人在色彩使用观念上的源远流长。

正因如此，作为羌族传统服饰之一的“云云鞋”在其制作的材料使用上多选择红色布料作为衬底。“云云鞋”在色彩构成上偏好于质朴率真的用色，通过简单的视觉冲击给人带来直观的感受。其在纹样色彩的选择搭配上相对而言更加多样化一些，除了红色以外，常使用白色、蓝色等不同的色彩，通过对基础形态的云纹、羊角花纹这一类纹样的造型转化，在鞋面上进行构造设计，使鞋面整体色调融合，张扬大方，极具羌族民族特色。除了基础的颜色搭配外，鞋面上还会时而点缀以羊角花本身的自然色彩，例如浅粉色、浅红色、黄白色等等，这一类色彩是羊角花与自然之中的生长色，羌族人将其转化绣制在服饰上，这样的配色是羌绣中常见的色彩构成方式。

五、结语

随着社会的发展进步，更多舒适的鞋履出现在人们的生活中，“云云鞋”也在随着当今的时代发展而演变，为了保留传统羌族的文化特色，人们往往会选择在全黑或者全红的皮鞋上镶贴多种传统的羌绣图案纹样。绣制有多色花卉的高跟鞋也出现在人们的生活中，让羌族妇女的鞋履款型得到了丰富，这种变化是社会发展的必然趋势，也是在当今时代下传统与当代文化融合的产物。