导 语

在社会高速发展的今天，有学者劝诫人们，不应与自然失联，与群体失联，与信仰失联。意思是我们要拒绝成为“空心人”，我们的心灵需要充实、饱满与关联;但也有人说，要把心“清空”，拒绝诱惑、喧嚣与浮华。我们该如何对待心灵的“空”与“实”呢？

独立于身，贡献于世

◎王 桢

有学者说，不要成为“空心人”，我们不能让自己隔绝于世;还有人说，要把心“清空”，不要被俗世尘埃扰乱心性。在我看来，二者并无矛盾，我们既要“清空”内心，也要做一个“实心人”。

自人类出现的第一天起，就没有脱离过群体，更不可能脱离自然。今天，社会高度发达，人民生活水平不断提高，那么人是否可以超脱于自然万物？从中国传统文化来看，儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，一个人存在于世界上，要想拥有一番成就，就一定要把这几点作为人生准则。

我们要想让家庭幸福，国泰民安，世界和平，就必然不能与社会脱轨。每个个体之间相助相惜，才能成为一个庞大的群体。因为有这样的联系，世界才得以发展。从当今世界格局来看，科技的飞速发展让地球不断“缩小”，未来的国际合作尤为重要。人类个体间的文化交流愈加频繁，人类作为一个命运共同体，只能共同发展，而不是与世隔绝。

正因为我们与世界的联系更加紧密，身上的“符号”和“标签”变得杂乱，所以我们需要经常“清空”内心。成功的第一步就是“修身”，一方面要將自己的本领练好，另一方面要修养自己的人格，让自己在纷杂的世界里保持清醒。王安石即使政务繁多，也要修禅养性;刘禹锡即使身处陋室，也能悠然自得;梭罗只身一人，在自然中感受生命的奥秘……无论我们身在哪里，或清净，或混乱，都需要“清空”内心，才会让思想更深邃，行动更有力。

王阳明强调“知行合一”，“知”即心灵，“行”即与外界的联系。我们不仅要守护内心的一片净土，还要对外界作出行动。一味清空内心而不吸收，就犹如“思而不学”，殆矣;但如果全盘交付外界，没有自己的思考，则是“学而不思”，罔矣。作为“后浪”的我们，作为新时代的接班人，绝不能偏安一隅，碌碌无为，而应当怀揣梦想，为人类谋福祉，为社会作贡献。所以，我们需要修身养性，先“清空内心”，获得独立的人格，然后与世界相连接，为世界美好作出一份贡献。

【黑龙江哈尔滨市德强高中高三（3）班】

点评

作文从“既要‘清空内心，也要做‘实心人”两个角度行文，辩证地阐述了观点。观点明晰且较为深刻。作文首先明确社会的纷繁复杂，以此强调要清空内心。那么如何清空呢？最重要的便是修身。作文按照是什么、为什么、怎么办的思路行文，清晰而有条理。此外，作文还体现出较为可贵的辩证思维，使得论述走向深刻。

空以自适，和以入世

◎韩孟伯

随着社会的大浪淘沙与新旧更迭，很多人厌倦了与新生事物接轨，想要留在过去，与时代隔绝。于是有学者劝说人们要积极与社会找寻关联;然而，又有一些诗人劝勉人们要在喧嚣和浮华中清空内心，做自己本真的样子。

这两种劝谕，看似互相矛盾，实则相辅相成，即“空”以自适，“和”以入世。

所谓“空”，即寻找自我，清空心中杂念;“和”即联系，与社会“和”，与天地“和”，将自身与世间万物紧密相连，密不可分。在面对自己的时候，空是修身养性的关键;而面对世界时，则需要融和自我。

首先，“空”应是“和”的前提，即先“扫一屋”，以待“扫天下”。如国际儒联十五位代表人物之一秦东魁老师，他先是自修心性，虽然只有小学三年级的学历，却能够深刻理解先贤文化，并四处授课以弘扬传统文化。这就是“净”自己的内心而后造福他人的表现。要想与社会积极联系，共同进步，就必须先完善自身。

对于学习也是如此。青年时的学习是自我完善的过程，要先练就宠辱不惊、坚忍不拔的品性，才能在日后踏入社会时，与他人相“和”，产生一种向好的关联，这样才不会失其本心。

其次，“和”是“空”的反映。弘一大师说的“悲欣交集”，就是与社会相联的感悟，是内心清净的体现。一个人修养的好坏，体现在“入世”后的表现中。中国共产党是国家的领导者，领导着中国飞速发展，这是其一心为百姓谋福祉的体现。所以，“空”不仅对于个人，还对于整体，相当于整体思想的团结与统一。只有内部纯净，才会产生积极而深远的影响。

同样地，我们常说一个人的行为体现着他的修养。如果某人遇事则乱，易急易躁，那么他自身的性格也绝不会是沉稳从容的。所以，能否和周遭和谐相融，是内心修养的体现。

世界纷繁复杂，我们应做到空以自适，和以入世。“空”对于自身可以加强修养，摒除杂念，“和”对于社会，可以让我们积极入世，做到立命于天地而不乱于本心。只有做到这些，才是真正的智者。

【黑龙江哈尔滨市德强高中高三（3）班】

点评

这篇议论文在语言、思想及思维方面皆有可取之处。语言方面，典雅而富有韵味，颇有文采;思想方面，作文从“空”“和”两个方面进行了阐述，有一定的思想性;思维方面，作文辩证地论述了“空”与“和”的关系，观点不偏激且统一于论点之中，难能可贵。

拒绝空心，丰盈己心

◎陈思霖

时代飞速发展，我们该如何安放心灵，弥补空虚？又该如何抵制喧嚣与诱惑，填补内心的空白？在我看来，拒绝“空心人”，就是要融入自然，融合群体，丰盈己心。

科技的发展自始至终都是一把双刃剑，它在改善我们生活的同时，也遮住了我们的双眼。沉迷于手机而不再领略大自然之美，或孤陋寡闻对外界事物一概不知，只沉浸在自己的一片天地，这样的“空心”者大有人在。表面上看，他们每天生活充实，殊不知，他们的内心正在被一点一点掏空。洋葱被挖空外皮时，流淌的是辛辣的汁水，裸露出来的是其内在的光滑之心;可人心一旦被“掏空”，只会徒留虚无的空壳。因此，我们要学会对“空心”之事说不，要去做丰盈内心之事。

展开翅膀，追寻自然免空心。往昔年代，孩子们大多是在玩泥巴的童年中不知不觉长大的，而当今社会，孩子却是在手机电视的陪伴下成长的，缺少了丰富的自然体验。但人与自然本身应是一体，不可分割。陶渊明在世俗的尘垢中重拾自我，返璞归真，“悠然见南山”正是他拥抱自然后的舒怀与释然。接受自然的洗礼，张开隐形的翅膀去拥抱自然，丰盈自己，只有这样，才会避免“空心”。

敞开心扉，群体交融免空心。作为人大代表、共和国勋章获得者的申纪兰，积极维护中国妇女劳动权利，推动男女共酬。改革开放以来，她勇于创新，为发展农业和人民脱贫作出了巨大贡献。耄耋之年的申纪兰依旧坚持与人民群众一同下地劳动，她并没有被“空心”所环绕，而是敞开心扉，与群体相融，充实自己。申纪兰让人铭记的，除了她心系人民，不辞辛劳的品格，更是她造福群体，无私奉献的大爱精神。没有一个人是一座孤岛，亲近群体，为群体着想，才可避免“空心”。

当然，拒绝“空心化”并非一味否定“清空自己内心”的行为。偶尔把心清空，抛去一切杂念，去审视自己的内心，又何尝不是一件好事？只有这样，才可以使我们回归自我，寻回初心。我想，只要我们心中常念世间万物，短暂的“清心”之举是尤为重要的。

与自然相知，与群体相融，识人间烟火，拒绝空心，丰盈己心。让我们的心保有一片净土，让自己不再空虚。如此，足矣！

【黑龙江哈尔滨市德强高中高三（2）班】

点评

作文围绕“追寻自然，融合群体”这个中心，从“科技的发展自始至终都是一把双刃剑，它在改善我们生活的同时，也遮住了我们的双眼”写起，先揭示问题，再从“展开翅膀，追寻自然免空心”“敞开心扉，交融群体免空心”“拒绝‘空心化并非一味地否定‘清空自己内心”等三个方面扣合主题，既有对时代的关注，也有思辨的表达，思想较为深刻。作文语言富有诗意，值得细细品味。