符宏毅

《普通高中语文课程标准（2017版）》中的课程基本理念开头部分明确指出“祖国语文是中华儿女的精神家园，语文课程对继承和弘扬中华优秀传统文化……推动文化的创新发展，具有不可替代的优势”。該课程标准的课程结构部分共设16个学习任务群，其中就有2个传统文化学习任务群，即学习任务群8“中华传统文化经典研习”和学习任务群14“中华传统文化专题研讨”，足见中华传统文化学习在普通高中语文教学中的重要性。本文试就《诗经·氓》中的民俗文化进行一些分析。

一、春秋时期的婚礼习俗

关于婚礼，周代春秋时期有一整套的习俗。据《仪礼·士昏礼》记载，春秋时期，士娶妻的婚俗礼仪环节有“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在《诗经》众多婚姻诗中，《氓》是比较全面反映婚姻“六礼”的诗篇。

1.纳采。即待女家许亲后，男方聘媒人到女方家，持雁行采择之礼。“雁”，在古代婚礼中，是守信之意。《诗经·氓》中说“匪我愆期，子无良媒”，是女子提醒男子赶快找个好媒人到自己家来提亲，这样便合了“纳采”这一环节。男子“抱布贸丝”是直接与其心爱女子“来即我谋”，并未按照仪节向女方家庭持雁行采择之礼，是男子借抱布贸丝亲自行采择之礼，所持布帛也并非雁，并没有遵循礼法。

2.问名和纳吉。问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰，以便占卜请示吉凶。纳吉，男方主人在祖庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人到女方告吉。《诗经·氓》中的“尔卜尔筮，体无咎言”包含了“问名”和“纳吉”两个环节，大概是男女主人公问名后占卜的情形，是男子自行完成的，并不完全符合当时的习俗，是私定婚姻。