蒲卫东

摘 要：中职学生应当率先传承中华优秀传统文化，而儒家文化是中华优秀传统文化的主流和重要组成部分。本文从《论语》文本出发，简要阐述儒家的核心思想，以帮助中职学生读懂《论语》。

关键词：中职学生    传统文化    儒家思想

中职学生应当率先传承中华优秀传统文化。而儒家文化是中华优秀传统文化的主流和重要组成部分，其核心思想是“仁”。下面从《论语》文本出发，简要阐述儒家的核心思想，以帮助中职学生读懂《论语》。

一、“仁”的核心意义

“樊迟问仁。子曰：‘爱人。”（《论语·颜渊篇第十二》第二十二则）这是孔子给“仁”下的定义。

“仁”就是“爱人”。爱人就是关心、喜欢、帮助别人，心里除了有自己之外，还有别人，推己及人。首先是有血缘关系的亲情之爱，进而扩大到身边周围人互亲互爱，再到陌生人之间的相互尊重、关爱，还有对自然界的爱护与敬畏。

孔子讲“爱人”，不是不分是非、对所有人都爱。“子曰：‘乡愿，德之贼也。”（《论语·阳货篇第十七》第十三章）这里孔子提出了一个至今仍然不过时的论断。“乡愿”是指那种没有原则，处处讨好，不得罪乡里的“好好先生”，这种人看上去似乎与人为善，其实是在维护个人利益，是伪善。这种人没有道义，没有原则，是对坏人或坏的行为的纵容、袒护，是对好人或好的行为的打击、伤害。这句话的意思是：处处讨好的“好好先生”是危害、败坏道德的人。

儒家思想既讲“爱”也讲“恨”，对好人、好的行为有“爱”，对坏人、坏的行为有“恨”。只有这样才是全面、科学的;只有这样才能引导人们远离恶、走向善。“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁篇第四》第三章）孔子说：“只有真正有仁德的人才能喜爱某些人，厌恶某些人。”这是孔子的又一个著名观点。

如何对待好人和坏人呢？孔子也有一个非常经典的判断。“或曰：‘以德报怨，何如？子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问篇第十四》第三十四章）“或”是有人的意思。“何以”就是“以何”，拿什么的意思。“直”是公正、正直。“以直报怨”就是拿起法律的武器维护公平正义、维护社会秩序，比起“以德报怨”和“以怨报怨”要进步得多。

二、怎样实现“仁”

（一）忠恕之道

“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（《论语·子路篇第十三》第十九章）

樊迟问什么是“仁”。孔子说：“平常在家生活起居要端庄恭敬，办事的时候要严肃认真，与人交往要真心诚意，即使到了偏远的少数民族地区，这几条也是不会被废弃的。”

孔子给了樊迟三条成“仁”的方法：恭、敬、忠。如果要是用一个字来概括的话，那就是“忠”。一个人如果能够忠于国家、忠于民族、忠于社会，那么必然会有对周围人、事、物的恭和敬。

下面，我们来看孔子告诉仲弓怎样成“仁”。

“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：‘雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇第十二》第二章）

这一章翻译过来如下。

仲弓问老师什么是“仁”？孔子说：“出门在外对待人就像是接待贵宾一样，诚恳、认真，使唤老百姓做事，就像承办祭祀活动一样，严肃、恭敬。自己不愿意做或不喜欢的事，不要施加给别人。在工作岗位上不对任何事或人有抱怨、怨恨，不在工作岗位上也不对任何事或人有抱怨、怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏、敏捷，请让我按照您说的话来做。”

中职学生也应按照孔子的教诲去做。学生在学校学习、生活或者实习、实训，都会接触很多人，对待所有的人，都应该谦虚、礼让、尊敬。只有这样才能获得别人的尊重，才能取得进步。“敬”，是为人处世的第一个原则。接下来孔子告诉我们第二个原则，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”，如果用一个字来概括，就是“恕”。宽恕任何人，用仁爱之心待人，推己及人，将心比心，原谅别人的过失或错误。

关于“仁”，孔子有一个学生叫曾子的，有很准确的概括：“夫子之道，忠恕而已矣。”

（二）慎言慎行

“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讱。曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？子曰：‘为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊篇第十二》第三章）

翻译成现代汉语如下。

司马牛向老师询问什么是“仁”？孔子说：“有仁德的人，说话很谨慎。”司马牛说：“说话很谨慎，就是仁德之人了吗？”孔子说：“做起事来是很艰难的，难道说话可以不谨慎吗？”

孔子主要是针对司马牛“多言而躁”的问题，警告司马牛说话须谨慎，让他感到问题的严重性，否则在仁德的修养方面无法取得进步。当我们开口说话之前，一定要想一想是否符合道德礼仪规范，会不会给别人造成伤害，会不会给他人带来麻烦、误导，说了能不能做到，表情达意是否准确等等，把这些想清楚了再说，这样做才是有仁德的表现。

孔子对司马牛说的话，对于新时代的青年人也是非常好的教诲。新时代的青年人追求个性的发展，注重口才训练提升，这些都是对的，值得提倡。然而，一定要反对言过其实、夸夸其谈，特别要反对巧言令色。学习成绩的提高、道德品质的提升、职业技能的掌握和运用，有哪一样是轻易就能够得到的？

所以，践行“仁”，必须慎言慎行。

（三）践行“仁”的五条途径

“子张问仁于孔子，孔子曰：‘能行五者于天下，為仁矣。请问之。曰：‘恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语·阳货篇第十七》第六章）

翻译成现代汉语如下。

子张问老师什么是“仁”？孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，恩惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的支持，诚信就会得到他人的信任，勤敏就会建立功业，给予恩惠就能够使唤别人。”

在人际交往中，对别人恭敬，对方也会用同样的方式对待自己，双方都赢得了尊重，实现了人际关系的和谐，当然不会招致侮辱。

这个世界很大，是多元的，必须用宽广的心胸来对待人和事，容得下不同的意见建议，对别人的缺点错误不要揪着不放，自然会得到他人的支持和帮助。如果我们在实习、实训岗位上投机取巧，弄虚作假，以次充好，迟到早退，单位领导和同事怎么可能会信任你呢？

“敏”就是勤劳，敏捷，既要刻苦努力，也要讲究方式方法，提高效率，善于应变，这样容易建功立业。

“惠”就是能给人带来好处，为社会做贡献。爱出者爱返，福往者福来。能给他人带来恩惠，别人自然愿意与你合作，也愿意听你指挥。

儒家核心思想“仁”，就是“爱人”，能爱人，也能恶人，反对“好好先生”，主张“以直报怨”。

中职生要牢牢记取并付诸行动：待人接物要恭敬、宽恕、诚实、守信、谨慎、勤敏、奉献。

（作者单位：安徽省怀远师范学校）