相帅英 河南大学文学院

一、截取“智取威虎山”一段，自成一体

1960 年改编版电影，最突出的一点就是整体故事情节的删减。刘沛然导演依据小说第十章到二十一章“智取威虎山”的故事情节将小说改编成电影《林海雪原》。除了依据前人经验之外，小说《林海雪原》本身文本的独特性，电影媒介的限制性以及时代背景都是只截取“智取威虎山”这一个片段进行改编的原因。

首先，《林海雪原》小说共分为三十八章，其内容大致可概括为奇袭奶头山、智取威虎山消灭座山雕、大战四方台这三个故事，它们既相互联系又相对独立，每一个故事都是一个有头有尾的完整情节，因此可以被单独拿出来进行改编。

其次，因为电影与小说相比时长与内容涵盖量都十分有限，面对过于丰富的文本内容，适当做“减法”才是小说改编电影的可行之道。另外，整篇小说场景较为复杂，剧组需要大量的真实外景，制作成本也较高。加上1960 年中国正处于困难时期，尤其在雪山这样艰苦的环境，物资不仅匮乏又难以运输，这些对电影拍摄就造成了较大的困难。因此，仅截取“智取威虎山”一段进行改编，大胆做“减法”是明智之举。

最后，“智取威虎山”相较于另外两个故事来说在小说中占据更大的篇幅，因此内容更加丰富，情节更加紧凑曲折，人物形象在这一段也更加突出，具有较大的可改编性，这也是选取“智取威虎山”一节而不是其他两个故事进行改编的缘由。

二、正面人物“阶级化”“集体化”，反面人物走向“圆形化”

电影在人物戏份以及剧情选取上也做了较大的改动。因为电影仅选取了“智取威虎山”一节，主要展现的是杨子荣单枪匹马勇闯座山雕老巢的故事，情节简洁，线索单一。所以相对于小说文本来说缺少了少剑波与白茹这一爱情线索，剪去了少剑波与姐姐这一亲情线索。另外，也删去了杨子荣深入匪巢前，少剑波为他送别的这一场戏。在这里革命战士的亲情、友情、爱情关系被剔除干净转为阶级情感，个人仇恨转为阶级对立，这正是20 世纪50 年代末60 年代初人性人情被划归到资产阶级思想领域这种时代特殊思潮的体现。

电影对爱情、友情、亲情的舍弃，也使得革命战士的剿匪行动不再局限为个体行为，而体现出“集体化”的倾向。当杨子荣请求要乔装成胡彪打入敌人内部时，电影《林海雪原》加入了少剑波这样的一句话“咱们先开个会，把情况给大家谈谈，让同志们都动动脑筋，出出主意”。同样的情节，小说中少剑波最后还是仅经过个人考虑之后同意杨子荣的提议。电影增加这样“商量”性质的台词，使得少剑波的“个人英雄主义”减弱，从而突出地显示了集体主义精神。

与小说原著相比，电影中反面人物的“扁形化”倾向一定程度上有所削减。在小说原著当中，土匪只有负面的形象，他们丑陋愚笨，无恶不作。但电影增添了老道利用傻大个引开监视他的小分队战士刘勋苍而乘机逃跑以及老道给傻大个提供干粮的故事，凸显了老道的智慧与温情。这一情节的增加使得土匪的形象更加丰满圆滑，而不再单一扁平，千篇一律，枯燥无味。

三、通俗化

电影《林海雪原》正是对传奇英雄故事的通俗化改编，此时，是文艺走向大众的时代。早在1953 年12 月，中央政府就发布了《中央人民政府政务院关于建立电影放映网与电影工业的决定》，文件规定：“电影放映事业的发展方针是首先面向工矿地区，然后面向农村”且电影放映要通俗易懂。可以看出，当时的电影政策是向工农兵倾斜的原则。

为了贯彻这一原则，电影《林海雪原》添加了大量旁白与解说，来契合工农兵的接受水准。例如，在电影的开始就对影片故事背景进行解说：“一九四六年解放战争初期，在东北战坊的我军后方有一部分被击溃了的国民残匪……我军为了干净彻底地消灭这些残余土匪……”这段旁白的加入，可以让观众快速地知道这是在什么样的环境之下，发生了什么样的事情。

其次表现在人物语言通俗化。杨子荣只身进入座山雕老巢，在与土匪对峙时用一些“疯狗才咬人”，“这个坏蛋驴唇不对马嘴”等民间常用俗语。这样的台词设计既使得电影具有地域特色，又贴合百姓的日常生活。整部小说旁白解说的加入以及通俗人物语言使得《林海雪原》成为一部通俗的英雄传奇故事。

1960 年刘沛然导演改编版电影摆脱小说文本的局限将人物形象以及故事环境更加直观地传达出来，增加了趣味性的同时也让我们窥探出一些当时的时代背景，更加丰富了《林海雪原》小说跨媒介传播的途径。但是，事物都有两面性，我们还应该看到这一改编版电影在人物选角不符合原著，缺少字幕等方面的缺陷，应该辩证地看待《林海雪原》跨媒介传播的形式与成果。