史连祥

（河北大学教育学院 河北 保定 071002）

把修谱仪式作为一种文化行为进行教育学层面的专门研究的专著和论文至今还没有，这也是本选题可供研究的动因之一。但与本选题某些方面的内容相关或相近的研究则为数不少，这些研究文献大致可以分为修谱、传统教育等两个方面。下面通过综述这两个维度，并使之建构成一个支架，力图最终将这个支架的交点共同指向修谱仪式的教育学层面分析的价值所在，以说明打通民俗学、文化学、历史学、人类学、教育学之间联系的可能性。

一、关于修谱的研究

（一）修谱目的

冯尔康认为明清以来，宗族修谱原因在于修谱能达到敬宗收族的目的，使其族成为大族，并形成族史。[1]而当代修谱的目的带有很强的利益观念，所谓的尊祖是做给在世的人看的；所谓的团结族人，也是为了提高族人的社会竞争力。[2]刘黎明在其著作《祠堂·灵牌·家谱——中国传统血缘亲族习俗》[3]中论说了几个原因：一是维持家族组织，二是进行伦理道德教育，三是实施家长权的依据和保障。《浅析撰修家谱目的》[4]不仅分析了先人撰修家谱目的，即溯源追根、辨析亲疏、凝聚族人、教育后人等，还分析了在新的形势下，今人撰修新家谱的目的：铭流、兴家、育人。渠海燕在《吕梁地区修谱的民俗研究》[5]中认为经济发展和怀旧是修谱的表面原因，而宗族重建则为其根本原因。

（二）修谱体例、内容及特征

冯尔康在《18世纪以来中国家族的现代转向》[2]中，对 20世纪上半叶和 20世纪最后 20年的家谱修纂体例与方法做了详述，发现不同时期人们的修谱活动多受家族观念的影响。……