郭佳明

[摘 要]禅宗作为中国化的宗教派别，融合了大乘空宗与中国的道家思想，对中国思想文化的发展产生过重要影响。冯友兰对于佛教哲学的研究主要体现在他的《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》以及《贞元六书》中。他以禅宗为主线，阐释了自己对禅宗思想的基本观点。冯友兰的禅宗观是连续和发展的，《中国哲学史》对于禅宗研究的特点是与中国人自身的思想倾向相结合，到《中国哲学史新编》中，冯友兰以马克思主义哲学为框架进行阐释，将内在逻辑与深层社会因素进行统一，形成了完备的禅宗观。研究冯友兰的禅宗观，对于深入把握冯友兰的哲学特色和禅宗思想的精髓具有重要意义。

[关键词]冯友兰;佛教;禅宗观

[中图分类号]B26 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2020）05-0155-06

在中国哲学史的研究中，冯友兰对佛学的研究虽然相对较少，但也形成了自己的禅宗观。冯友兰的禅宗观主要体现在“三史”即《中国哲学史》（以下简称《史》）、《中国哲学简史》（以下简称《简史》）、《中国哲学史新编》（以下简称《新编》）以及《贞元六书》（以下简称《六书》）等著作中，其思想脉络具有连贯性，但也有一些变化。研究冯友兰的禅宗观，有助于深入把握冯友兰的哲学特色和禅宗思想的精髓。

一、《史》中的禅宗观

冯友兰在《史》第七章“南北朝之佛学及当时人对佛学之争论”中，阐述了佛学和中国人对佛学的改造。他认为，在南北朝时期，由于佛教思想的传入及其研究，导致了人们的思想变动，“自此之后，以至宋初，中国之第一流思想家，皆为佛学家”[1]580。……