尹传红

科幻小说中描绘的未来，正在以各种方式和惊人的速度，“浸入”我们的现实生活中。

日本东京大学的稻见昌彦教授打小就痴迷科幻，直到小学四年级在每次拉开抽屉时，他都还忍不住因“哆啦A梦还没来”而失望。当年的他可是真心相信：“只要未来科技足够发达，总有一天哆啦A梦会通过抽屉来找我的。”

正是从科幻作品中受到启发，稻见昌彦研制出了“光学迷彩”——只要穿上一种特殊的外套，人就像变色龙一样融入环境中，仿佛被周围环境同化了一般。如今，身为人类增强工程研究第一线的科学家，稻见昌彦将目标聚焦于“超人”。他认为应该可以锤炼出一些技术，让人像“超人”那样，拥有远超人类极限的能力。

稻见昌彦所定义的人类增强工程（augmented human），简言之，就是利用器械和信息系统来增强人类原本就拥有的运动功能或感觉，创造出工程学上的“超人”。前些年，已有动力服、电动假肢、人造外骨骼以及各种可穿戴装置问世。它们都是将人体与科技相融合，增强人体的机能，突破身体的局限，给人们带来更大的方便，也必将使人类的生活方式发生巨大的变化。

然而，对人体或人类产生更大改变的当是生物性改变：不止于体能改变或对身体的简单“改造”，甚至还将实现“改良性”治疗，乃至于增强我们的智力、情感和精神，制造出“超级（优秀）儿童”“不会老化的身体”和“充满快乐的灵魂”等等。2003年在美国发表的一份引起很大反响的报告：《用以增强人类功能的技术的汇合：纳米技术、生物技术、信息技术及认知科学（NBIC）》，就描绘了这样的一个场景。它后来演变成了一种名为“超人类主义”（transhumanism）的新意识形态。

对人体或人类产生更大改变的当是生物性改变：不止于体能改变或对身体的简单“改造”。

超人类主义还有一个更为宽泛的定义：它是一场解放运动，倡导人类从生物体形式中完全解放出来。它为用生产取代生育、摆脱疾病和衰老、“提升”智力的合法性提供了最好的保证。其核心目标是驯服生命以增强人类的能力，甚或可以说是把人类当作NBIC技术的实验田，不再将人类进化留给自然选择的盲目力量：人类永远在进化，日复一日地进行自我修改和自我完善，未来的人就像是一个致力于不断完善自己的原生机体。我们终将走出人类的童年，进入“后人类时代”。

这种“解放”带来的一个忧虑是：人类势必会遭到技术的全面奴役。正如畅销书《人类简史》的作者、以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在一次讲演中谈到的：新技术将赋予人们前所未有的能力，使得富人和穷人之间有可能产生生物学意义上的鸿沟;富有的精英将能够设计他们自身或者他们的后代，使其成为生理和心理能力都更为高等的“超人”，人类将因此分裂为不同的生物阶层，先前的社会经济阶层系统可能会转化为生物阶层系统。

日裔美籍学者弗朗西斯·福山甚至称超人类主义是“世界上最危险的思想”。他在一部新著中表达了这样的担忧：“后人类的世界也许更为等级森严，比现在的世界更富有竞争性，结果社会矛盾丛生。它也许是一个任何‘共享的人性已经消失的世界，因为我们将人类基因与如此之多其他的物种相结合，以至于我们已经不再清楚什么是人类……或者它也可能是一个《美丽新世界》所设想的软性的专制世界，每个人都健康愉悦地生活，但完全忘记了希望、恐惧与挣扎的意义。”你愿意生活在這样的“超人时代”吗？