孟庆伦 李天骄 王 亮

(吉林建筑大学建筑与规划学院,吉林 长春 130118)

在调查鲁南乡村古建筑中发现：在以农业经济为主的明清时期，鲁南地区因为丘陵众多，交通不便，经济不发达，不存在大规模的乡村营建活动，加上历史上战乱等人为破坏，导致鲁南乡村古建筑存世稀少，乡村儒学建筑如义学、祠堂就更加稀少。目前鲁南地区保存最为完好的明清乡村宗祠是山东省平邑县西张庄孟子祠，孟子祠也是北方最早的义学旧址之一。其建筑规模、形制、构造和雕刻彩绘基本保持了明清原貌，是研究明清时期鲁南乡村建筑不可多得的实物资料。2015年孟子祠被列为山东省文物保护单位，同年西张庄被列为山东省第二批传统村落[1]。为了研究明清时期鲁南乡村儒学建筑的建筑特色，本文通过实地考察和分析的方法研究了孟子祠。研究发现：明清时期鲁南乡村儒学建筑在立庙选址、庙学合一、中庸布局、恪守礼制四方面与其他中国儒学建筑具有同构性；而在雕刻彩绘、空间处理、墙体材料三方面具有地域性。

1 明清时期中国儒学建筑的同构性

明清时期鲁南乡村儒学建筑与中国其他地区儒学建筑一样，首先会受明清时期政治、经济的制约和主流道德思想的影响，因此明清时期鲁南乡村儒学建筑与中国其他地区儒学建筑具有一些同构性。

1.1 明清时期中国儒学建筑的立庙选址

1.1.1孟子祠所在西张庄的耕读立村

受儒家思想影响的中国古人提倡以耕读立家。……