赵岚

（柳州城市职业学院，广西柳州 545036）

在小说《流浪地球》中，作者刘慈欣先生通过非凡的想象力向读者展示了一门课程： 那是在我小学入学的时候，作为一门课程，教师带我们班三十个孩子进行了一次环球旅行。 这本书写于2000年，此时，距教育部、发改委等11 部门联合印发《关于推进中小学生研学旅行的意见》（教基一〔2016〕8 号）还有16年。 作为文化工作者，刘慈欣先生已经敏锐地意识到学校的教学可以离开课堂，到更广阔的户外去践行。 小说中，这门环球体验课课程可谓是精彩纷呈，令人难以忘怀。这堂实景课程，让“我”了解怎样把岩石作为燃料；体验到环境恶化给地球带来的灾难性恶果； 感受到黑夜与白天的轮换。在旅行中去感悟、释放在实景中的书本知识可触可感，这正是我们现今倡导的中小学生研学旅行的意义之所在。研有所悟、学有所获、旅有所玩、行有所乐，真正感受文化的魅力、享受文化的愉悦，接受文化的传承是人们对研学旅行的殷殷期望。

2016年11月30日，教育部、国家发展改革委等11 部门印发的《关于推进中小学生研学旅行的意见》（以下简称《意见》）（教基一〔2016〕8 号）中，对“研学旅行”一词做出解释。 所谓“研学旅行”，是由教育部门和学校有计划地组织安排，通过集体旅行、集中住宿方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育和校外教育衔接的创新形式，是教育教学的重要内容，是综合实践育人的有效途径。 通俗地说，研学旅行就是让中小学生在旅行中进行研究性学习，从而达到综合能力提高和文化素质养成的目的。研学旅行向学生提供“游中研”与“做中学”的教育平台，尤其在价值观的树立上，能够使学生既产生情感的认同，又在行为上能够自觉践行，是内化于心而外化于行的优质的育人方式。这种体验式的教育方式，传承了中国传统“读万卷书，行万里路”的精神，同时也与当下“生活即教育，社会即学校”理念相吻合。 因此，《意见》明确指出研学旅行由学校主导的一门必修课，是素质教育的新内容和新方式。

众所周知，以历史文化名人资源打造的旅游产品不仅能够创造可观的经济效益和社会效益，而且还蕴含着丰富的文化效益和环境效益，因此既受到旅行社的欢迎，也获得了研学机构的青睐。开发和利用地方历史名人的优秀传统文化资源，对中小学生进行弘扬和培育民族精神教育，是符合中小学生的年龄特征和学习规律的。研学旅行渗透古人“明明德、忧天下”的人文古韵，更是一门内容丰富的有利于促进学生培育和践行社会主义核心价值观、 推动全面实施素质教育的课程。 学生在书本中认识，在旅行中熟悉这门课程，是研学旅行价值的真正体现。

1 柳州柳宗元文化资源开发为研学旅行产品的必要性

柳州的历史虽然悠久，但直到唐代还是属于蛮荒落后之地，经济落后、教育缺失、民情愚昧是柳宗元初到柳州得到的第一印象。他用了4年的时间，为柳州的百姓做了许多实事，改变了柳州落后的面貌。 释放奴婢、打井开荒、植树种柑、兴办学堂，不仅在当时造福于百姓，也对后世柳州的社会、生活、教育等方面产生了重大的影响。 柳宗元文化是柳州历史文化的重要组成部分，柳宗元将先进的中原文化带到柳州并与柳州的地域文化杂合，使柳州柳宗元文化形成独具特色的文化，承载开启柳州文化的启蒙功能。柳州柳宗元文化既具有中华传统美德文化的共性，又具有其泽惠一方的本土文化内涵，它所传递的是一种善行的品德、一种包容的涵养、一种改革的精神。 2011年8月，中共柳州市委十一届三次全体（扩大）会议的工作报告中正式提出了柳州精神表述语为“开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息”。 柳州精神正是契合柳宗元文化的实质，是中华传统文化的继承和发扬。

1.1 开发柳宗元文化研学产品是打造柳州形象的需要

当代柳州青山绿水环绕，处处绿树繁花。2010年6月，柳州市市长郑俊康同志在接受新华社调研专访组专访时阐述了“生态工业区柳州宜居创业城市”的发展战略，提出“三个同步” 即工业发展与环境保护同步推进，国民经济与宜居城市同步发展，经济社会发展水平与城乡人民生活水平同步提高的发展思路，着力建设工业名城、历史名城、文化名城、旅游名城“四大名城”。

在这四大名城中，山水与工业特色已然声名远播，但是另两个名城（历史名城、文化名城）的内涵建设则相对欠缺。 在《柳州市历史文化名城保护规划（2013—2020年）》 中指出柳州历史文化名城保护有五大主题中，古代名人雅士寄寓生活之城榜上有名。而在古代名人雅士寄寓生活之城的建设中，仅柳侯祠碑刻列入全国重点文物保护单位，这与柳州柳宗元文化资源的开发现状相对欠缺有密切的关系。在“古代名人雅士寄寓生活之城”的开发，目前仅限于柳侯公园及柳侯祠；而柳州的其他景区，如城楼、鹅山、雀儿山等景区，虽然都曾留下柳宗元的足迹和诗文，但在开发这些景区时，没能与历史文化名城建设同步，因而这些景区虽风景优美，在区外却名声不显。

与西安、永济、永州不同，柳州是柳宗元励精图治的城市。柳宗元在殚精竭虑治理柳州的同时，将其丰富的学识，无私的授业风格和方式一并注入其中，把中原的先进文化传递到柳州。 在柳宗元对柳州进行的文化启蒙之后，柳州的本土教育开始出现，并一直延续没有中断，不得不说这是柳宗元对柳州的开拓之功。 《柳州县志·艺文》说：“马平在秦汉时，椎髻文身，言语不能，一蛮俗也。自柳侯守是邦，建学官，崇圣教，稍稍诱以经术，悟以文章，乔野朴陋之风一变。”柳宗元文化成为柳州文化的重要组成部分，承载着开启柳州文化的启蒙功能。柳宗元文化是柳州重要的文化符号，堪称柳州的一张“文化名片”。 因此，依托历史文化名人资源，围绕“古代名人雅士寄寓生活之城”，重点打造“励精图治”——柳宗元文化研学之旅，促进学生形成正确的世界观、人生观和价值观，激发学生对家乡的热爱之情，成为地方形象对外宣传的一种有效途径。

1.2 开发柳宗元文化研学产品是创新柳州社会科学普及方式的需要

社会科普是一种社会教育，是社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。 目前柳州柳宗元文化在社会群众、民间的影响力不足，青年一代几乎不了解柳州柳宗元文化，外地人更是陌生。这种现状制约柳宗元文化建设的发展，这也是历史名城、文化名城建设相对滞后的原因之一。 要打破这一现状，就必须转变思想，积极探索新路。开发柳宗元文化研学旅行路线，就是通过寓教于乐的方式，激活故纸堆中的柳宗元文化，让柳宗元文化从校内走向校外，从案头走向遗址现场，从理论走向生活。采取研学旅行这种灵活的教育模式，增进学生对自然和社会的认识，培养学生的社会责任感和实践能力，不仅弥补了学校课本教育的不足，同时也大大提高了柳州社科普及的范围和效果。

2 柳州柳宗元文化资源研学旅行产品开发的可行性

2.1 中小学研学旅行概况

2.1.1 研学旅行市场情况

中小学生是研学旅行的主体和中心。 随着政策的推动以及我国家庭收入的逐步提高，研学旅行的发展势头十分迅猛，根据消费者的需求不同，研学产品也尽显差异化。 根据中国社科院发布的 《旅游绿皮书2018—2019年中国旅游发展分析与展望》（以下简称报告） 中的数据显示，研学旅行潜在消费者超过2 亿人，潜在整体市场规模超千亿元。随着中国二孩政策的放开，未来几年，不断增长的适龄青少年人口将为研学旅行带来巨大的市场需求，庞大的消费群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间。

2.1.2 存在问题

目前的研学产品在设计方面比较单一，缺乏政府统筹、课程设计与研学产品脱离，导致研学名不符实。有些经营者将常规的旅行产品进行克隆，换上研学的名头，吸引消费者进行体验，浪费了时间和金钱，却达不到研学应有的素质教育提升，与研学的目的相差甚远。 因此，积极利用柳宗元文化资源，与学校教学目标同步，设计开发具有教育意义的研学产品势在必行。

2.2 柳州柳宗元文化资源的利用开发情况

柳州柳宗元文化资源具有较高的文化价值、 旅游价值及宣传价值。柳侯祠、柳侯祠碑刻、柳侯公园、清明祭祀柳宗元习俗是柳宗元文化得以保护、传承、弘扬的重要载体； 该市箭盘山小学利用柳宗元文化资源编写校本教材进行传统美德教育成为该校独特的素质教育模式。

事实上，柳州柳宗元文化资源已具有景点、学校的课程设计这些研学旅行产品的要素，只需要有能力的部门把现有的因素进行整合，开发与柳州柳宗元文化资源研学旅行相对应的课程体系，发掘柳宗元文化资源的内涵与外延，各部分协调运作，就可以设计出真正意义上的研学旅行产品。

要开发一个优质的研学产品，需要在政府的统筹下，教育管理部门、旅游管理部交通管理部门、食品安全部门、价格监督部门等多个部门的联动协调。而拥有广泛资源的社科团体，可以集聚、融合研学产品开发的各个要素，是串起这些部门协调运转的主要轴承。研学旅行的组织保障问题可以统一交由社会团体进行运作，避免出现问题部门间互相推诿塞责的情况发生。

综上所述，研学旅行是一项综合实践活动，本质就是教育教学活动，其核心问题在于课程设计。这个课程设计既要与学校的教学计划相适应，且又要具备旅行的趣味性。课堂上的教学离不开书本和作业本，高品质研学旅行产品也应该具有相应的教学资料。 社科团体的性质与成果利于解决研学旅行的核心问题。 社会团体有固定的住址，规范的章程，能够独立承担民事法律责任，具备法人条件，依照国家的法律、行政法规的规定，具备法人资格的社会团体，在社科联的主管之下，经工商行政管理部门许可，可以开展对外经营活动，从而解决研学旅行的组织保障问题。