摘  要：20世纪初叶美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌扎根美国本土，取材日常生活，借助通俗易懂的简短诗行，将主体与客体的经验相融合，以极其自然的方式传递给读者，达到了作者经验、作品与读者经验的高度契合。这恰恰是杜威的自然主义经验观在艺术创作方面的展现。笔者从杜威的自然主义经验观在艺术创作中的应用着手，通过剖析威廉斯的典型诗作，论证贯穿于其诗歌的作者经验与读者经验的统一，试图探讨在诗歌创作中利用自然主义经验观，使诗歌摆脱形式、选材以及语言束缚，达到诗人与读诗者内在经验统一的可能性。

关键词：威廉·卡洛斯·威廉斯;杜威;自然主义经验观;诗歌创作

作者简介：马飞飞（1991-），女，汉族，山东德州人，泰山学院外国语学院助教，硕士研究生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-33--02

一、自然主义经验观之艺术创作

在他的实用主义哲学代表作《经验与自然》中，杜威对传统的经验观进行了大刀阔斧的改革。他摒弃传统的经验观，即把经验与自然、主体与客体完全割裂，倡导经验的两套意义或模式——“经验的对象”与“经验的方式”二者互相统一，密不可分。[1]笔者在这里特别强调，杜威如何从艺术创作的角度阐释经验与自然的不可分割。

基于其实用主义哲学论断，杜威将他的艺术观概括为“艺术既代表经验的最高峰，也代表自然界的顶点”[1]。在他看来，经验的特殊形式——艺术，是自然界中必然与自由的统一。在艺术的经验中，自然的力量和运行达到最完美的契合。那么，艺术的美如何界定和评价呢？无疑，艺术是一种过程，一种将自然的不规则与凌乱，加以适当调和，变成接近完美结局的生产与创作的过程。[5]在此过程中，如若失去了自然的平衡与秩序，就不能称之为艺术;相反，如果把自然的平衡和规律加以绝对化，看做一成不变，那么艺术会最终走向衰亡。基于杜威的美学观，艺术是工具与结果，或者是手段与目的的统一体，它既不是唯手段，也非唯目的，更不是两者的相互取代。艺术作品要想达到它的价值或意义，在于它能够在任何时间和地点被人们接触时，都能得到直接的享受和满足。[6]这种享受和满足，需要作者将自然与经验、主体与客体、心灵世界与物质世界的融合牢记于心，深入自然，在不破坏自然秩序与平衡的前提下，凸显主体的感受，巧妙利用作品这一媒介，将主体的感受传递给读者，以达到作者、作品与读者的三位一体。

威廉斯的创作理念与杜威的美学观不谋而合，他的大部分诗作也是秉持工具与结果，经验与自然的统一，达到艺术美的境界。笔者在第二部分将会对威廉斯的代表作品进行剖析，以论证其诗作中渗透着的自然主义经验观。

二、威廉斯诗歌创作的过程——选材与加工

杜威的自然主义经验观认为，经验包含两个层面，一个是人们所做的，遭遇的，追求的，甚至是所爱的等等，整体上可以概括为“什么”，最原始的经验来源于自然;另一个是人们为什么做，如何遭遇和感受，如何活动，还有人们观察、信任和表达的方式，整体上可以概括为“如何”，也称之为经验的过程。[7]“什么”和“如何”是紧密联系，不可分割的。将此运用到艺术创作，“什么”对应的是艺术作品的选材，“如何”则体现作者对于选材如何加工。换言之，要想达到至高境界的艺术美，就需要作者将经验的对象和经验的过程相结合，合理选材，巧妙加工，以作品为桥梁，实现自身同读者的交流与共鸣。

（一）经验的对象——于细致入微处选材

纵观威廉斯的诗歌，不难发现，他的诗歌仿佛是美国生活的广阔画卷。构成这广阔画卷的不是气势恢宏、惊天动地的英雄与盛事，却是生活中最寻常不过的琐碎细节，这些细节犹如点点星光，组成生活这片浩瀚的天空。从威廉斯最具代表性的小诗——《红色手推车》说起：“那么之多都/承载于/一辆红色手推车/雨水的洗礼使它锃亮/紧挨一群白鸡”。[2]与其说这是一首诗，倒不如说这是诗人不经意间地一瞥。“雨水”“红色手推车”“白鸡”——这是生活中最寻常不过的事物，威廉斯恰恰將这几个最简单的形象放在一起，以近乎白描的方式向读者展示了雨后农家院子的一派清新。这首小诗虽取材于美国本土，却能冲破时间和空间的限制，让全世界的读者所领悟。诚如他在另一首诗《饮》中所说的那样：“我的素材/是在摩天大楼下的/ 金发装饰下/触摸美腿/和宽阔骨盆的感觉”。[2]在威廉斯看来，我们可以“用任何东西写诗，不必有传统的诗歌素材。任何被感受到，深切或够深切地感受到的，甚至只是有趣的东西，都是艺术的素材。”[3]另外一首诗《律动的形象》则将“杨树丛”“鸟”“太阳”“树叶”“白昼”“风”等一系列大自然中的事物，通过一串动词“游动”“掠过”“撞击”“制造”，营造出一幅鲜活灵动的画面。在《牧歌（小小麻雀）》中，威廉斯仿佛一边走，一边仔细观察身边的景象，随着“麻雀”“人行道”“老人”“阳沟”“牧师”“讲坛”这些形象一一映入眼帘，美国街头一角的场景也扑面而来。

杜威也曾经说过：“地方的才是普遍的，一切艺术皆基于其上。”[1]威廉斯也认为“艺术的基质是生活，不是死亡。”[3]在选择经验的对象时，威廉斯总是取材于当下日常生活片段，间或伴随个人内心感受，以即时即兴的方式表达出来。可以说，威廉斯真正做到了将经验与自然相统一，将最原始的经验融入到诗行。如《致白居易的鬼魂》这首诗，诗人虽只字未提自己沉重阴郁的心情，却通过“秃枝”“积雪”“女孩”“灵动的脚踝”“死神”这些形象，勾勒出一幅凄凉惨淡的画面。诗人所笃信的是艺术的本质不在于未形成的主观情感和思想，而在于可成形的客观媒介材料，也就是最原始的经验。他的另外一首诗《思想者》，虽然冠以“思想者”的标题，整首诗却只字未提什么样的思想，而是通过即兴般的快速白描，伴随着诗人的一举一动，展现给读者的是一幅日常生活的温馨画面——“我妻子的两只新粉红拖鞋”“整夜它们躺在她的床沿下边”“走下楼梯”“匆匆穿过房门”“围着餐桌转”“僵硬地移动着”“鲜艳的绒球一抖一颤”[2]。全诗始终围绕一个日常生活中再普遍不过的事物——拖鞋，经过一系列的动词衔接与形容词修饰，字里行间传递着诗人此刻幸福温暖的心境。威廉斯这种从事物本身的概念中挖掘意义，而非依靠情感或热情的创作理念，正与杜威的自然主义经验观在艺术创作中的应用不谋而合。

（二）经验的过程——出神入化之加工

根据杜威对于艺术价值的衡量标准，评价艺术的标准不在于艺术作品与外在自然的相似程度，而在于媒介材料本身组织的和谐程度。这在一定程度上打破了传统的“模仿说”，模仿不再代表着复制，而是意味着艺术家自身的创造，而这种创造机制并非来源于外在的自然，而是内心的自然。[4]要想达到这种艺术美，很大程度上取决于“经验的过程”，即作者对选材的加工处理方式。

威廉斯的诗作乍一看简单直白，模仿起来似乎并非难事，但是很多人只是看到了其诗作的浅表，一味追求文字的罗列堆砌，而忽略了其中的“本质精神”，更忽略了读者的经验。再次以《红色手推车》为例，这首小诗看似浅显易懂，实则充满张力和想象的空间。它以一个半封闭式的词语——“如此之多”开头，这首先在读者的心里埋下了疑惑的种子：到底是如此之多的什么呢？被这样的好奇驱使着，读者接下来会努力寻找答案，却又发现另外一个动词“取决于”，这不禁又让读者思考：取决于什么呢？全诗似乎是诗人倾心而出的一句话，不停地触动读者的心弦。再如《大数字》，此诗描述了威廉斯在一个雨夜，看到一辆救火车快速驶过，在这辆车上有一个金色的数字5。诗人故意使用一语双关的题目，在英文中“人物”与“数字”是同一个单词，并且借助细致的勾勒，越发向读者传递这样一种信息：人们总是关注传奇的大人物，大事件，有谁会注意到盛装游行驶过城市街道的数字5呢？可见威廉斯总是以一种看似简单，实则出其不意的加工，让作品成为诗人与读者之间沟通的纽带。又如《墙壁之间》——“医院的/后配/楼那里/什么/也不长/炭渣/堆里闪/亮着/绿瓶子/碎片”[2]，威廉斯以极其朴实无华的笔调描绘出医院后墙的真实场景，简单凝练中却不乏诗意，秉承着“思在物中”的原则，诗人似乎一直在寻找理想的读者。普通的读者或许觉得此诗平淡枯燥至极，但有心的读者却能一直跟随着诗行来想象或思考：“炭渣”“绿瓶子”“碎片”，这难道不是生活的本真或缩影吗？在《人与自然》这首诗中，第一节主要描写了城市街道的嘈杂与混乱，用“轰鸣”“震响”“撞击”“颤动”这几个动词，结合“红绿灯”“人体”这两个名词，从视觉和听觉两个维度，向读者展示了以冷漠疏離的都市生活为特征的人类社会;而在本诗的第二节，诗人转而描写一只在马路边的猫，它“待在原地”，“绿眼睛和拖地的/尾巴在/冻僵的街灯下”[2]，在威廉斯笔下，这只猫在漆黑寒冷的街道，孤苦无依，可怜至极，这仿佛更加衬托出城市的冷漠无情。细心的读者会发现，威廉斯本意是说冻僵的猫在街灯下，却写为“冻僵的街灯”，用“冻僵”一词来修饰一个根本不会被冻僵的事物——街灯，更加暗讽都市的冷漠氛围，这便是威廉斯在对经验进行加工处理的巧妙之处，看似简单平常，实则出其不意。

三、结语

本文立足于约翰·杜威的自然主义经验观，通过对威廉斯典型诗作的剖析，从选材和加工两个角度，试图挖掘威廉斯诗歌中渗透着的自然主义经验观，以及在诗歌创作方面所达到的效果和意义。笔者也希望通过此文，试图发现在诗歌创作中，利用自然主义经验观，使诗歌摆脱形式、既定选材以及特定语言的束缚，达到诗人与读诗者内在经验统一的可能性。

参考文献：

[1]Dewey， John. Art as Experience. [M]. Minton， Balch， 1934.

[2]Tomlinson， Charles. William Carlos Williams Selected Poems [M]. New Directions Publishing Corporation， 1985.

[3]Williams， William Carlos.The Autobiography of William Carlos Williams[M]. New York： New Directions， 1967.

[4]傅浩.物外无意：威廉·卡洛斯·威廉斯风景诗管窥[J].外国文学评论，2016，（3）：169-181.

[5]杨寿堪.杜威反传统的经验自然主义哲学——《经验与自然》基本思想述评[J].人文杂志，2003，（5）：24-29.

[6]张跃军.美国性情——威廉·卡洛斯·威廉斯的实用主义诗学[M].北京：外国文学出版社，2006：47.

[7]周靖. 威廉·卡洛斯·威廉斯的实用主义诗学[J].文山学院学报，2018（1）：61-65.