李一禾，李 梁

(1.浙江财经大学图书馆，浙江杭州 310018；2.温州大学教师教育学院，浙江温州 325035)

《板桥杂记》是明清之际的文人余怀所作的记载金陵青楼文化的“有为”之作，主要由“雅游”“丽品”“轶事”①参见：余怀.板桥杂记[M].南京：南京出版社，2006.文内所引该书原文不再一一注出。三部分组成，其中“丽品”记载了诸多秦淮名妓的事迹，成为今人考据历史回想当年风月的重要文献之一。前人对《板桥杂记》文本的研究主要集中在《板桥杂记》的写作目的与妓女形象两个方面，已有较丰富的成果。

李金堂的《余怀与〈板桥杂记〉》一文将《板桥杂记》定性为“是一部描述明朝末年南京社会生活的著作，是一部赞颂青楼女子优良品德的著作，是宣泄作者故国情思与探讨明朝灭亡原因的著作”[1]。这种将《板桥杂记》视为“史鉴之作”的观点较为主流，暴鸿昌、朱志远等学者也曾在文章中表达类似观点，强调其中的家国意识[2-3]。而钟继刚则在文章《艳冶之游与文化情怀——论〈板桥杂记〉》中指出，余怀追忆金陵歌妓，重在表达物换星移的移民情怀，诉说文化眷恋背后的个人伤痛，其“失落感强于亡国痛”[4]。二者的分歧在于，余怀表达的是厚重历史事件中的家国情怀，还是朝代更迭下的个人伤感，但他们都不否认的是，作品中的秦淮名妓是作者为了抒士人之情的意象。

关于《板桥杂记》中的名妓形象，暴鸿昌在《明末秦淮名妓与文人——读余怀〈板桥杂记〉》一文中梳理了她们的特点，指出“秦淮名妓的活动与存在价值大都是在与文人的关系中体现出来的”，但由于该文也将《板桥杂记》视作史鉴之作，从文人角度出发，没有更深入系统地探讨其中反映的女性地位[2]。……