戎 默

(上海古籍出版社，上海 200020)

胡寅（1098-1156），字明仲，一字仲刚，又字仲虎，南宋湖湘学派的代表人物之一，学者皆称致堂先生。他是著名南宋学者胡安国的养子，而胡安国则是二程的私淑弟子；他自己亦曾跟随二程弟子杨时学习，故其学继承了濂洛理学一脉。不特如此，养父胡安国深于《春秋》，他也曾撰《读史管见》一书，可以看出他亦兼重史学，注重经世，其学术也自有特色。其学术的另一大特色，便是对佛教的批判，所著《崇正辩》三卷，即是专门针对佛教而发，列举佛教中的种种事迹及理论进行批判，指出其荒诞不经之处，是南宋初期儒学学者批判佛教的重要著作，对探寻南宋时期理学家对佛教的态度与关系意义非凡。

一、胡寅《崇正辩》之创作背景探析

唐宋以来，儒学的重新振起似乎就是从批判佛教开始的，韩愈提倡“道统”的代表作《原道》即以批判佛教为中心而展开的。到了宋代，如欧阳修、李觏、石介、孙复，皆有辟佛的言论。伊洛之学的代表人物二程，亦对破斥佛教态度坚决。二程所建立之理学，论道体之广大，尽心性之精微，是对后世影响最为深远的思想体系之一，其构建既受到了佛教的影响，而其目的则又本身是为了强化儒学传统，破斥外来文化（主要是佛教）的冲击。可见，唐宋以来的儒学与佛教瓜葛甚深，关系十分密切。因此，通过胡寅的《崇正辩》来探寻理学家对佛教的态度，对厘清宋代理学甚至是儒学自身的发展脉络有一定的意义。

如前所述，自韩愈《原道》提出佛教之害后，唐宋以来的儒者即对佛教展开了不少讨论。……