周公子

如果给自己、配偶、孩子、父母排个序，你会怎么排呢？

在我们的人生中，什么人是最重要的？该把谁摆在第一位呢？papi酱曾申明过自己的态度。她对所有的爸媽说：“你们的幸福和快乐并不应该100%来自子女，你们自己的感受很重要。我们爱你们，所以希望你们能为自己本身而快乐。”这话听起来有点绕，说简单些就是自我负责。无论是父母还是子女，每个人都应该学会对自己的人生负责，不能再像过去那样，把幸福和快乐单纯地看成是亲人的义务和责任。

关于这个话题，papi酱之前还列过一个“人生排序”，“对人来说，首先是自己，自己对于自己来说是最重要的;然后是伴侣、孩子、父母。你自己陪伴自己的时间最长。之后这一生，我是跟我的伴侣一起过的。对于孩子和父母，你只陪伴他们走一段路，剩下的路还是要他们自己去走的。”

以上言论在网上引起了很大争议。有人认为，把自己放在第一位，把父母挤到最后，这就是不忠不孝的大逆子，放在过去是要千刀万剐的。也有很多网友表示，个体独立，管好自己，这很符合21世纪的潮流，值得提倡。那么，到底谁对呢？

先管好自己，符合时代潮流

人生该以父母、孩子为先，还是该以自己为先？要回答这个问题，其实离不开我们所处的时代。在过去三四十年，乃至更早的五千年文明中，以族群为核心的“主干家庭”曾长期占据统治性地位。它就如一棵大树，主干是辈分最高的族长夫妻。他们繁衍子嗣，开枝散叶，子子孙孙终身归依，靠着族群的庇护走完一生的历程。当主干家庭占据主流时，大家很自然会形成这样的观念：“我仰赖家族，我受族长庇护，我要奉献于集体，才能换取一条生路。”所以，过去的人生排序基本就是：照顾我前半生的长辈排第一;照顾我后半生的子女排第二;如果身为女子，那么，照顾我当下和后半生的丈夫还必须放得更靠前……总之，自己只能往后排。这样的排序从前自有合理之处，所以，大家也心甘情愿地奉行了。

然而，时间走到当代，中国的家庭形态发生了巨大变化。人口快速流动，主干家庭解体，子孙散落四方，组成结构更为简单的“核心家庭”—一对夫妻+未成年孩子，或者干脆只有一对夫妻。如今，这样的家庭已成主流，它会衍生出怎样的观念？很简单，就3个字：靠自己！离开大家族的庇护，族长和亲人是靠不上了。越来越多的人开始感受到，人生在世，必须先学会照顾自己，然后才能惠及亲朋。

于是，一个新的人生排序也渐渐变成共识：人要先管好自己，所以，“自己”排第一;配偶和自己及家庭的关系最重要，所以，“配偶”排第二;孩子需要核心家庭来抚育，以便日后独立，所以排第三;父亲和母亲本身就是一个核心家庭，应该具备足够的独立性，所以排第四。这个排序并不等同于“以自我为中心”或者“不要管父母”，而是让我们与亲人之间能够有界限感，在相对独立的状态下，各自成长。而且，亲密有间的相处模式能让关系更持久，更舒适。

处理长辈关系时，避免权力冲突

在过去的主干家庭里，族长掌握着整个家族的资源。他们必须成为权力中心，才能保证资源的高效分配。然而，现在局面改变了，核心家庭的资源掌握在“自己和配偶”手上，自然地，家庭的决定权也要归这两人所有。这种清晰的权力分配可以解决当今中国家庭的许多问题，比如“婆媳冲突”就是一个典型。

婆婆带着过去“主干家庭”的观念来到儿子家，理所当然地认为自己应该说了算。但媳妇则认为，自己和丈夫才是核心家庭挑大梁的人，负担最重的义务，自然要享受最高的权力。在不同的观念之下，两代人的权力斗争不可避免。只有大家达成共识，在核心家庭就采用“核心家庭的人生排序”，权力中心的问题才会迎刃而解。

处理夫妻关系时，让婚姻适应当代

在核心家庭的人生排序中，“自己”是排在第一位的。这意味着，每个人都会投入更多的精力去自我满足，把实现自身的理想摆在重要的位置。这个排序会被诟病为“自私”，但它也意味着，一个人必须对自己的快乐和幸福负起最大责任，再也不能过分依赖配偶和其他亲人了。这份自主势必让婚姻变得更加成熟，更适应社会现状。

举个最常见的例子，过去的女子都是不独立的。在她们的人生排序里，自己被放在丈夫之后，终生必须以夫为天。然而，旧式排序也会带来一个问题：丈夫貌似坐大，但压力也无比沉重。如果妻子自感不幸福，她可以理直气壮地埋怨丈夫，说“你没把我养好，我一辈子都毁在你手上了”。丈夫也不能说什么。但在当代，这种老式关系很难被接受。一方面，女性经济独立，不愿再唯夫是尊;另一方面，很多当代男性也不愿再挑起过分沉重的担子。相反，他们更愿意选择独立自强的伴侣，能和他们分享人生，共对挑战，而不是一个把喜怒哀乐统统系在他身上的旧式小女人。

两性心态的整体转变让“独立”成为社会潮流。在婚姻中，大家把“我”排在第一位，把“自我实现”放在“依赖配偶”之前，这都是一种寻求独立的表现。当代人相信，过分依赖会让夫妻双方窒息;只有独立地相依，才能带来更成熟、更自由的关系。

处理亲子关系时，有助孩子成长

核心家庭的人生排序把孩子排在父母之后，最直接的影响之一就是能帮助孩子顺利度过俄狄浦斯期，为心理健康打下重要基础。在心理学上，俄狄浦斯期是指3～6岁的第一波性发育期，孩子第一次有了性别概念，开始和同性父母比较，并且会和同性父母竞争异性父母的注意力，男孩会和爸爸争夺妈妈;女孩会下意识去感受“在爸爸眼里，我重要还是妈妈重要”。这时，父母无论是鼓励还是打压这种竞争，都会给孩子造成创伤，影响他们对自身价值的信心。

父母要做的是淡定包容孩子的竞争，同时让孩子明白：父母是一体的，你不可能替代谁，占有谁;但父母都爱着你，就算你没有打败哪一方，这份爱也不会减色。只有这样，孩子才会慢慢感受到，他是天然被爱的，没有必要去过度打压和竞争。在这个过程里，核心家庭的人生排序能起到提醒的作用，让父母和孩子都明确自己的位置，不会让孩子越过顺序，盲目幻想自己能取代爸爸或妈妈，从而也避免了俄狄浦斯期带来的心理问题。

综上所述，papi酱所说的人生排序是基于核心家庭为主流的社会，对于当代家庭稳定具有重要意义。然而，我们也不能忽略一个问题。眼下中国正处于观念转变期，主干家庭抚育的老一辈和核心家庭抚育的新一代并存，有人习惯“父母、孩子、配偶、自己”的传统，有人追求“自己、配偶、孩子、父母”的潮流。两者共处时，冲突不可避免。因此，当我们组建新家庭，需要引入某一种排序时，一定要尊重主要成员的意见。如果大家都很新式，就可以引入核心家庭的人生排序;如果老式观念占据大半壁江山，那么，硬要推广新式观念恐怕也不明智。所谓识时务者为俊杰，处理家庭关系时，也不要忘了尊重、灵活和变通。