廖小婷

(南宁师范大学教育科学学院，广西 南宁 530299)

当今移动互联网的自媒体时代，智能手机为人类生活带来了许多便利，智能手机成为人类心灵必需品的同时，人们身心健康却饱受影响。

一、马克思异化理论下手机异化与人的异化关系

在马克思异化理论看来，手机异化与人的异化是劳动者与自身和其他类本质的异化。智能手机生产技术更新换代，加剧了行业劳动者之间的竞争，同时促使人们对智能手机更加喜爱，依赖心理更强。自媒体时代的今天，网络上出现”微博控”、“购物控”、“游戏控”、“微信控”、“抖音控”、“理财控”等不同人群，包括手机品牌的选择，表现多元的价值观人类群体，手机异化与人的异化相互影响与制约。

二、智能手机对人的异化行为影响和精神影响的表现

智能手机的生产技术随着时代的更新换代，具有巨大的优势吸引人们，但其对人类的行为和精神产生的影响不容小视。

第一，当今手机网络平台成为一个能够到处释放负能量、小广告、帮点赞、投票、鸡汤、自拍的地方。看似在自由交往的群体，实际上离不开的是中介物的依赖。智能手机技术运用的主人将沦为信息的奴隶，也使手机技术生产劳动被异化为谋生手段，生产者在技术竞争下，被技术奴役为生产工具，人类的主体性随之迷失，人与人之间关系变得冷漠。

第二，智能手机使部分人群自我存在感丧失。我们常见社交媒体上“选晒族”、“低头族”，甚至有过度依赖手机产生数码痴呆症，记忆力严重下降。事实上，人类也逐渐在空间上不知不觉将自己封闭起来，在虚拟空间寻找自我存在感与自身价值感。

第三，智能手机在提供交往虚拟空间时，许多网络社交高手在现实生活中却不懂如何与人真实交流，生活中孤独感无法摆脱，增强了人与人之间的疏离感，因此，人的社会性逐渐减退甚至丧失。在马克思关于人的本质学说中，人是社会的人，社会是人的社会，人的社会性的人可以真正成为人的必要条件。

第四，智能手机改变了人们习惯的阅读模式。人们喜欢快速浏览网络上的图片、文字、视频、新闻，同时还体现出不同的价值取向。网络上的信息碎片化、虚假化、商品化，使人们衍生成快餐式的阅读方式。快餐式阅读加剧了人类内心的狂躁和焦虑，这种寻找文字和图片刺激眼球的感觉，使人心灵更加空虚，人们患上了“手机病”，也就是手机成瘾症。我们不得不承认，智能手机异化了人类。

三、智能手机对人的异化问题根源探析

人们在享受着智能手机带来便利的同时，人们的理性思维不断的在下降。现代科学技术改变了人类的生活环境，人们在虚拟环境中寻找到自我精神的愉悦感，在没有深刻反思是感官愉悦还是精神内自媒体内容所愉悦，人们的理性逐渐丧失并被非理性所取代，例如“游戏族”会在游戏的虚拟环境中寻找成就感，“抖音族”喜欢自我表现和感官愉悦，如今不少青少年追逐网红事业，自媒体使人们追求在自媒体平台引领新的潮流，但实际上价值作用并没有自我感觉那样凸显，盲目的价值观不利于人类更好的认识世界和改造世界。由此可见，手机异化根源于科学技术，手机对人的异化根源于人的理性思考，归根到底，科技的竞争也是人才的竞争，人类的非理性思考逐渐取代理想思考是问题的根源。

四、数字时代下社会中手机对人的异化克服途径

首先，人们应增强理性思维模式。智能手机技术通过网络环境使人们的生活状态扭曲，原本有准备有计划的生活已成为人们彰显自己的手段，人没生活的目的已成为为了彰显而努力，不断的更新我自状态，凸显自己的存在，在社交平台博取他人的羡慕嫉妒同情，完全是有目的的手段和模式在生活着。学会分辨自媒体网络环境中的优劣和美丑善恶，认清自媒体技术的本质，改变虚拟的网络生活方式，培养正确的世界观、人生观和价值观，培养正确的理性思维模式。正如康德所说，理性是人想要成为道德的存在，不是被环境和方式制约自己，而是需要人们选择自由的意识，只有理性和具有自我意识感的人才能自由的选择自己的方式，从而不断提高自我涵养。

其次，人们应增强自律教育。德育与智育是教育最基本的两种模式，培养人的道德情操，独处意识，培养一个健全的人格。人们仅有真正感受到自身价值的存在，才能真正的实现自我，找到自我存在感。人们通过自律，听见自己的声音，在舆论影响下找到自我判断，独立性同时也会增强，虚拟的网络世界将得以与现实分开，不断实现精神上的独立，能够自如的与大自然、社会和他人正常对话。

事实上，异化不等同于退化，异化是人类社会发展的必然，人类社会也只有通过异化走向进步。我们需要理性对待智能手机的利弊，在新时代下克服手机对人的异化带来的弊端，摆脱智能手机对人的操控，反之以正确的价值观念操控智能手机，让智能手机技术能够更好的为人类服务。