李心灵

《文心雕龙》是南朝刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。学界一般认为，自1914年黄侃先生率先在北大教授《文心雕龙》，标志着现代意义上“龙学”的诞生。新中国成立七十年来，“龙学”研究经历了发展期、停滞期、繁荣期及创新期。“龙学”研究虽有挫折，但成就辉煌。总体来看，七十年“龙学”研究专著丰硕，论文众多，研究方法多元化，研究队伍发展壮大，海内外影响力不断加强，系统梳理和总结反思七十年“龙学”研究得失，可以促进“龙学”在新时代更好的发展。

校注释译类著作

新中国成立后至20世纪60年代中期，《文心雕龙》的研究工作主要是为了普及大众而作的校注释译工作。王利器《文心雕龙新书》（1951），最先由巴黎大学北京汉学研究所出版，后经作者加工，由上海古籍出版社于1980年出版后在“龙学”界广为流传。作者采用“对校法”“本校法”“他校法”“理校法”对《文心雕龙》进行了校订，对初学者解读《文心雕龙》具有重要的参考作用；杨明照《文心雕龙校注》，首次完全地征录李祥补注全文，使广大读者在补注很难见到的情况下得以窥其全貌，并通过附录向读者展示了《文心雕龙》在历史上的流传与影响；刘永济《文心雕龙校释》，除了作校注释义工作外，力求阐释《文心雕龙》义理主旨。此外，普及性今译工作也艰难开展。张光年率先尝试语体翻译，周振甫、赵仲邑、刘禹昌等尝试《文心雕龙》部分篇目的翻译。同时出现了陆侃如、牟世金《文心雕龙选译》（上下）、郭晋稀《文心雕龙译注十八篇》等最早的选译本。……