江苏省苏州市工业园区娄葑实验小学 季雨濛

当前小学语文古诗词教学通常采取“讲词释义”的教学法，传递给学生的并不是诗歌意境美，而是教师对诗歌的思想总结。这样的教学形式，缺乏艺术性与文学性，使得蕴含在诗歌字里行间的意境美消失殆尽。品味古诗词，赏析古诗词，从来都是非功利性的事情，学生应该潜心静默地感受古诗词别具一格的意境，领略古诗词独领风骚的文采措辞。在高洁情操中熏陶渲染，作为鉴赏者，学生才可以洗涤心灵，提升思想境界，提升艺术修养，让自己成为一名富有文学修养的学子。

一、利用想象填补空白意境，理解古诗内涵

每一位优秀的文学创作者，脑海中总是先会有画面，再会有创作。而赏析古诗词教学，也应该以文字为奠基石，促使学生展开想象的翅膀，让学生置身古诗词的意境中。换句话来说，学生凭借古诗词的文字信息，根据自身的生活阅历与体验，将脑海中类似的表象充分加工，这就是想象的过程。这个想象过程最终所形成的就是学生解读古诗词的意境，而并不是所有的古诗词都可以提供充足的语言信息，有些古诗词，诗人欲言又止，给读者留下一抹想象的空间。古诗词的这些空白空间，极富文学意味，也是珍贵的教育资源，教师应该善于利用。

如《元日》全诗由一幅幅祥和、温馨、幸福的画卷构成。春风和煦的时日，迎着冉冉而生的旭日，人们点燃爆竹，欢度“元日”。每家每户举杯饮上一壶屠苏酒，褪去旧的“桃符”，张贴全新的“桃符”。全诗充满着喜庆的味道，呈现出一派极富民间味道的生活意境。指导学生借助这些文字展开想象，让欢快的意境带领学生体味民间、民俗的美好。然而，这首古诗词的意境所传达的情感仅限于此吗？教师出示写作背景，引导学生想象：诗人站在“元日”的街头，见到百姓安居乐业，神情如何，心情如何？

展开丰富的想象，填补意境的空缺，让学生的思维更具文学创造性，让学生通过诗句的文字所蕴含的意境不断想象、延伸，从而真正地透彻地理解古诗词的思想内涵。

二、利用“诗眼”通往古诗意境，凸出教学重点

“诗眼”可以是词语，也可以是句子，是通往一首古诗灵魂的窗口。换句话来说，“诗眼”就是经过诗人千锤百炼并可以表达诗人最强烈情感的字、词、句。透过“诗眼”，我们可以感受古诗词的最鲜明的意境。透过“诗眼”，我们深入品味整首诗歌的灵气与旨趣。善于抓住“诗眼”教学，让学生感受“诗眼”所蕴含的意境，可以让整节古诗词教学重点凸出。同时，直接体味“诗眼”的意境，可以让整节古诗词教学省去推字敲句的烦琐部分，让学生直接抵达“诗魂”，便于学生理解诗情。

《晓出净慈寺送林子方》一诗的“诗眼”是“无穷碧”和“别样红”。读懂“无穷碧”和“别样红”，整首诗歌的意境美便浮现在学生眼前。解读“无穷碧”，教师引导：“整个西湖湖面，满是碧绿碧绿的荷叶。”学生一片静默，屏气凝神。教师继续：“它们挨挨挤挤的，完全不留下一点空隙。”学生略有所懂，教师说：“千里的碧绿，可想而知，那画面多美，你有什么样的感觉？”有的学生说：“就像海洋一样，都是碧绿的！”有的学生说：“接天的‘绿’，让人心旷神怡！”教师总结：“确实如此，满湖的碧绿，水天相接，眼眸所及，都是绿的，大家一起再朗读一遍，体会‘无穷碧’！”关于解读“别样红”的教学模式，这里便不再赘述。

总之，抓住“诗眼”，可以突破诗歌重点。而“诗眼”中的意境美，是整首古诗的诗魂，可以再现古诗情景，让人仿佛身临其境。“诗眼”与“诗境”相结合，犹如水乳交融，让学生融入诗人的情感世界中，引起学生的心灵震颤。

三、了解诗人抵达古诗“诗魂”，品味古诗精妙

古诗词是古代文人墨客所著，自然带着文人墨客的主观情感。而古诗的意境，也是由现实提炼的经由诗人主观创造的产物，是诗人思想感情的反映。如，有的诗人认为秋天是悲戚的，如柳永的“更那堪，冷落清秋节”，也有诗人认为秋高而气爽，如刘禹锡的“晴空一鹤排云上”。诗人的主观感情不同，同是“秋”，其意境也截然不同。那么，如何了解诗人？我们可以了解诗人所处的时代背景，了解诗人的生平经历，了解古诗词创作时诗人的人生处境。只有这样，教师才可以更好地帮助学生体味古诗词的精义妙理。

《石灰吟》一诗，要透彻体会诗情，就需走进诗人于谦的精神世界中。于谦是一位民族英雄，出任地方官员。在职期间，他奉公执法，开荒救济，为百姓伸张正义。他过于刚正不阿，不受贪官污吏的贿赂，两袖清风为百姓，而此时，不少贪官污吏却怀恨在心，一门心思想置他于死地，屡屡迫害他。《石灰吟》是他年少时期写下的，正是他一身正气的反映。诗中用“石灰”这一意境，表达诗人宁死不屈、顽强不阿的决心。

了解诗人，学生才可以更好地了解诗中的意境。结合诗人的情感，学生才可以通过意境的品悟而抵达古诗之魂。因此，古诗词教学需将意境与诗人诗歌创作背景结合起来。

综上所述，利用想象填补空白意境、利用“诗眼”通往古诗意境、了解诗人抵达古诗“诗魂”，是品味古诗意境意味，了解整首古诗词的思想内涵的有效教学策略，值得借鉴。