罗曼丽

一.思想教育

第一是端正人品。梁启超要求儿女具有健全的人格，“所谓健全人格，至少应该包括：有远大的志向、有自省的能力、严于律己......自由独立、有爱国情怀等等。”①人格健全的人，品性才端正。胡适也教导儿子做功课固然要考得好成绩，品行要名列前茅，但最重要的是做人要是上等的。既要有志气，也要懂得谦虚和气,品性端正。

第二是树立志向。“自古圣贤，未有不以立志为重者也。”②自古以来，能够称之为贤人、圣人的人，都很注重志向。钱均夫对钱学森的教育十分的重视并且用心良苦，钱学森说：“我的第一位老师是我的父亲。”钱均夫不仅致力于开启儿子的智慧，更致力于培养其人生志向。鲁迅也很注重对海婴的立志教育，希望他长大后做实事，不要做“空头文学家或美学家”。

第三是明白人伦。梁启超对儿女的教育都来源于父爱。他说自己是最具有感情的感性之人，对于儿女的爱都是十二分的投入。他写了非常多的家书，以此表达了他的拳拳父爱。胡适之父在台湾供职后不久，其母就带着胡适去投亲。因为其母是农民之女，不识字，其父在公务之暇，会剪一些红纸方笺，用毛笔写上楷体字，教冯顺弟识字，然后两人又一起教胡适认字，其乐融融，是一项十分促进亲子教育的行为。后来，胡适在美国留学，也还保持与母亲的通信联系。当有了儿子后，取名为“祖望”，就是祖母望孙的意思，充分表达了他对母亲的纪念和孝心。

二.学业教育

在教育内容方面，不但注重儒家经典的学习，也注重与现实相结合。

民国时期以儒家经典作为儿童的启蒙读物。胡适的启蒙之书是他父亲自己编手写的《学为人诗》，用四言的韵文编排，内容是忠、孝、节、义，这是做人的基本道理。接着读编写的《原学》，讲的是关于哲学的道理。之后，胡适又陆续读了很多儒家经典，比如《小学》《论语》《孟子》《大学》《诗经》等。梁启超的祖父也注重如家经典教育，为他购买了很多经史子集的图书。甚至在家里建立了一间名为“留余”的书斋，专门用来读书。梁启超4、5岁的时候，他的祖父就开始向他讲解四书五经。6岁的时候，转由父亲教授中国的历史和经济。他8岁的时候开始学习写文章，9岁写的文章能长达千字。

民国处于内忧外患之际，家庭教育中也渗透了爱国教育。梁启超是著名的改革家、思想家和教育家。甲午战后，他以教育作为切入口，认为救国要先培养人才，呼吁进行学堂改革。在家教方面，梁启超也有特色之处，他把家教做为国民教育的基础。他认为：“教育之事，为国家前途所托命。”③学校教育如是，家庭教育亦如是，没有例外。家庭教育是学校教育的基础和前提，他认为家教不只是梁家的孝子贤孙，能够出人头地，而是能够为国家承担道德责任的。

在教育方法上，注重多种教育方式，比如：自然教育法，言传身教、平等教育法、因材施教等。

宋耀如有很崇尚自然教育，他的房屋是自己设计的，设计之时，就特地将院子坐落在一大片的庄稼地间，因为这是一个天然的教育场所。孩子可以在这里抓青蛙和扑鱼，充分地与大自然接触。钱均夫寓教于乐，崇尚自然教育，认为大自然是一本读不完的宝书，城市的环境无法得到自然的熏陶。每年的春秋季节，钱均夫总要带着儿子到郊区农村或者风景优美的香山等地去游玩，还会解释各种自然现象，以及大自然的重要性，不失时机的讲解经典古籍，比如说钱学森看到鹰飞，对父亲说：“我想成为那只大鸟，飞到太空。”钱均夫便适时为儿子讲庄子的《逍遥游》，指导儿子树立正确的人生观、价值观。

梁启超的祖父梁维清，不仅教他读圣贤之书，更重视言传身教。童年的梁启超和祖父生活在一起。白天的时候，他跟着祖父一起读书、玩耍。到了晚上，和祖父睡一张床，祖父会讲睡前故事，关于英雄豪杰的或是名士硕儒的。梁维清擅长利用身边的事物展开具体生动的教学，比如亲身经历的节日庆典和祭祀活动，并且能够将其历史娓娓道来。梁家家风来自于亲身体验和感受，在日常生活中，感受当地当时的社会风气，由社会主流思想所影响。梁家家长在道德、事业上自制力，能够达到自省和自律，这是梁家家风代代相传的内在驱动力。

在家庭里要把儿童看成朋友，注重其个性的自由发展。胡适在这方面做的很好，当他的妻子冬秀责备儿子之后，他会劝导说，一起改变态度，把儿子当做朋友一样对待。鲁迅也很注重对孩子的尊重，在《我们应当怎样做父亲》中，充分表达了对孩子的疼爱，尊重对待海婴的爱好，与儿子做朋友。

宋氏夫妇有三子三女，每个子女都十分优秀，宋耀如有他独有的教育方式。每到家庭晚会，子女们各施其能，弹琴、跳舞、唱歌、十分热闹。宋家的周末晚会，有固定的时间，这样能够养成良好的习惯。也是宋耀如想出来的办法，在这个欢乐和谐的氛围中，子文爱唱歌、子良喜欢跳舞、作画，会拿着自己的得意作品让父母指点；母亲教子安弹钢琴，有时，母亲也会让子安为大家伴奏。这种独具匠心的教育方式，即照顾到每位孩子，增强家人之间的感情，而且更符合孩子个性的发展。

三.生活行为教育

养成教育是近几年流行的家庭教育，在民国时期，也十分注重生活行为教育。

梁启超十分担心儿子梁思成，一方面担心儿子的身体，另一方面就是担心儿子的心理发展。在家书中就写到对他身心健全的发展进行指导，家书中就写到自己害怕儿子会走入寂寞孤僻的路上去，希望梁思成可以保持活泼的朝气，这是他最想看到的。为此，他还劝告儿子，不要专门做一门学问，要分出一点时间和经理去学习常识、文学或人文科学科，因为单个的学科，太单调，这样就容易产生倦怠之感，这是不利于长期发展的。

胡适的母亲叫冯顺弟，她教育胡适有自己的一套办法。当胡适做错事的时候，他母亲会在其他人不在的时候对他进行教育，不严重就用眼神进行交流，犯错严重就会等到夜深人静之时进行教育，充分尊重儿童，并能够及时引导。

胡适也很注重对儿子身心健全的发展，在书信中也时常关心和教导儿子进行身体锻炼。儿子生病了，胡适会守夜，悉心照顾，平时也经常带儿子进行户外活动，比如爬山等，增加运动的机会和运动量。

民国时期的家庭教育中，也十分注重对孩子行为方面的指导。当孩子做错事的时候，父母都会及时地给予恰当的指导。梁启超的母亲十分地慈祥，每天都是笑容满面，也很疼爱梁启超，还是梁启超的启蒙老师。但是如果梁启超做错事情了，他母亲就会很严肃，把梁启超带到房间进行严格的教育。梁启超的父亲很注重家风的传承，如果梁启超违反了家风家训，都是会收到教训的。

四.启示

民国时期大家众多，与其家庭教育密不可分，为此，我们应学习前人的经验，为现代家庭教育提出相关意见。

首先，转变家庭观念，注重儿童道德教育。现在很多家长认为教育就是开发智力，把智力放在家庭教育的首位，而忽视了儿童的行为习惯的养成和思想品德教育。家长要转变家庭观念，重视家庭教育，重视对儿童的道德培养。营造良好的家庭氛围，树立家风，家长首先以身作则，为儿童树立良好的榜样，在与儿童的相处过程中，会产生潜移默化的影响。多花时间与儿童进行交流、玩耍，给予儿童充分的爱。

其次，要注重家庭教育的方式。家长要留心观察孩子的行为举止和性格特点，针对孩子不同的兴趣爱好进行恰当的引导。再如自然教育法，给予儿童宽松的教育环境，不约束孩子的天性。在当今，越来越多的家长信奉“不能让孩子输在起跑线上”，剥夺了孩子的自由，这样是不利于儿童身心健康发展的。家长要恰当施爱，满足孩子的正常需求即可，对孩子的过分要求应当以恰当的方式加以拒绝，并应摆明道理，对子女进行教育，帮助儿童摆脱不良恶习培养子女的独立生活能力。对子女恰当的爱，有利于培养出社会需要的“健全人”。梁启超有九个儿女，宋家有六位儿女，各个都在各自的领域取得相应的成就，值得我们学习和借鉴。

再次，要将家庭教育与学校教育、社会教育紧密结合。家庭是儿童最初接受教育的地方，涉及儿童的方方面面。其中，最主要的思想品德教育和养成教育。儿童在学会做人的同时，学会独立，这样才能更好的适应环境。家长不能把学校教育的内容和任务完全转移到家庭当中，也不能把家庭教育的责任推卸给学校。在家庭教育方面，虽然也有知识性的教育，但科学系统的知识，还需要在学校里完成，家庭应做好配合，加强与学校的联系，督促孩子完成学习任务，养成良好的学习习惯。

最后，营造良好的家庭氛围，给予儿童良好的成长环境。如今社会步伐加快，很多家长只顾赚钱，物质基础好的，请保姆照顾儿童，物质基础差的，就把儿童完全交给父母，从而忽视了与儿童的相处。在这种环境下成长的儿童，通常是内心缺乏爱和安全感。家长与儿童相处时间短，互相不熟悉，关注的只能是儿童的学习成绩这些外在的表现。这样的教育会对儿童造成很大的伤害，所以，家长应该有计划、有目的的增加与孩子相处的时间。可以每周固定有亲子活动，经常带孩子去接触外面的世界，与儿童亲密互动等等，让孩子充分享受到爱。

注 释

①梁启超《新民说》，《饮冰室合集·专集》之四，中华书局1989年3月版，第1 页。

②凤巘书院学规，清光绪元年（1875年），《中国书院学规集成》，第686页。

③梁启超《在广东高等师范学校演说词》，夏晓虹辑《饮冰室合集集外文》，北京大学出版社2005年1 月版，第602页。