论竞技攀岩的美学特征

2019-11-25黎月星广东科技学院体育教研室莫启登桂林旅游学院文化与传播学院导游教研室

灌篮 2019年12期

黎月星广东科技学院体育教研室莫启登桂林旅游学院文化与传播学院导游教研室

一、研究目的

攀岩运动历来有“岩壁上的芭蕾”美称，是从登山运动中派生出来的充满冒险刺激与挑战自我的极限运动，攀岩既要求运动员具有突破极限、勇攀高峰的拼搏进取精神，又同时具有很好的柔韧灵敏性、攀岩节奏及技巧。攀爬是人类与生俱来的，亦是人的本能。攀岩是基于人类的攀爬本能，借助各种攀岩装备作为安全保护，攀登一些因受自然风化的岩石而形成的自然岩壁以及人工岩壁的运动。攀岩是户外运动项目之一，野外攀岩在一定程度上满足人们要求返璞归真、寻求刺激、挑战极限、战胜自我的欲望，这是其深受人们青睐的根本。攀岩运动要求攀登者必须集耐力、柔韧、平衡、协调及攀爬技巧于一身，充分利用那些难以把握的支点完成各种横跨腾挪、引体跳跃、动态等动作，为了达到控制身体重心平衡，还需要不断地用脚尖在岩壁可落脚的地方支撑及变换各种身体姿势以便在岩壁调整重心，在岩壁上时而像壁虎一样安稳，时而像矫鹰一样飞腾，就如同芭蕾舞演员在岩壁上朗朗起舞，极具美感与惊险刺激。

二、研究方法

本研究以竞技攀岩作美学方面的特征分析，主要对攀岩比赛中包含的真善美内容进行研究。运用文献资料法，在中国知网数据库对相关文献资料进行查阅、收集及整理，归纳总结及了解前人对攀岩运动与美学特征的研究情况，为本文研究奠定理论基础。同时观看一些攀岩世界杯、世青赛、洲际锦标赛，洲际循环赛的视频资料来进行分析，以此来结合相关美学特征理论来进行对比分析，为本文观点提供依据。

三、结果与分析

(一)攀岩运动的真善美

1.攀岩运动的真

“真”存在于具体事物之中，在体育中“真”是体育的根本之所在。真，是指客观世界中自身的变化发展规律，是对日常进行攀岩训练时需要遵循的客观规律。在训练中主要体现在：一是相对于符合人的自身运动客观规律来讲；二是训练过程中受到一些客观规律的约束。日常训练是竞技攀岩的主体部分，是作为特殊的物质实践活动存在的。在日常的实践活动中以人为主体且以自然为客体及作为对象来进行的物质实践活动，而在攀岩训练中人同样作为主体来对人自身的“自然属性”为客体及对象来进行的物质实践活动，也就是说在攀岩训练中运动员既是主体又是客体，那么在攀岩训练中不仅要遵循外在对人体的基本规律，又要遵循人体自身的客观规律。攀岩运动训练不同于一般的体育训练，它是一种要求运动员充分协调上肢与下肢和躯干力量、克服自身重力、克服对高度感的恐惧、具备极强的臂力和指力及手臂耐力、挑战自我、不断突破手臂耐力极限的一项运动。攀岩运动训练中遵循人体运动的客观规律与训练过程中的客观规律是训练中最为重要的规律，那么对于竞技攀岩而言，以身体为主要媒介、以身体极限的极量运动为主体内容、以创造优异的攀岩成绩为目标所决定的。随着科学技术的飞速发展，攀岩训练要综合多学科的基本特征来进行训练，科学化的训练手段已逐渐成为核心，因此，训练过程中根据训练的客观规律及身体运动规律并夯实攀岩的八大基本功形成运动员各自的攀爬风格、节奏。这便是竞技攀岩中的“真”。

2.攀岩运动的善

善，是人类在实践活动中所追求的功利价值或是客体满足主体的目的性需要。那么同样的，在竞技攀岩比赛中的追求或目的又会是什么呢？总结为以下几点：(1)竞技攀岩为最大限度地发挥个人的极限能力，取得优异的攀岩成绩；(2)竞技攀岩以提高攀岩技术水平和创造优异的攀岩成绩为主要目的；(3)竞技攀岩以不断增强自身的臂力、指力、手臂耐力、腰腹背力及夯实八大基本功来攀登攀岩技术高峰和创造优异的攀岩运动成绩为主要目的；(4)竞技攀岩是为最大限度激发人体自身的攀爬本能、身体能力等潜在的攀爬能力，为取得优异的攀岩成绩而进行。总的来说，竞技攀岩的目的就是为取得优异的攀岩成绩。攀爬是人类与生俱来的，也是最基本的本能。而攀岩则是基于人类的攀爬本能，借助各种攀岩装备作为安全保护，攀登一些因受自然风化的岩石而形成自然岩壁以及人工岩壁的运动。攀岩是一项极限运动，惊险刺激是攀岩最根本的特点，那么，运动员在攀岩训练中挑战自我、突破极限、显示“人”这一自然属性的本质力量已经成为竞技攀岩的追求或功利性目的。在此意义上说，攀岩是户外运动项目之一，野外攀岩在一定程度上满足人们要求返璞归真、寻求刺激、挑战极限、战胜自我的欲望，这便是其深受人们青睐的根本及魅力所在，又能体现人类征服自然，同时将人类合乎自然规律的改造自然的大“善”缩影为竞技攀岩中要遵循训练规律及运动员自身运动规律来改造的小“善”。所以，为取得优异的攀岩成绩，需要运动员不断突破极限、挑战自我，培养运动员的体育道德、公平、公正及公开的竞技精神、坚定信念的意志品质，显示人自身本质力量作为竞技攀岩的目的或追求。这便是竞技攀岩中的“善”。

3.攀岩运动的美

美，是掌握客观规律时与人的目的一致的富有感染力的生动形象[1]。也就是说美是真与善两两相互渗透的结果，同时能在攀岩训练中人所能表现出的能动性。创造性的具体形象，在感受中能激起不同的人对同一具体形象的情感与认识相统一的审美愉快及共鸣，并非直接进行理论概括或一致性行动，因此，体育美学中以真为基础，体现了善，表现出美。到目前为止，美还未有一个统一的概念定义，但美无时不有、无处不在，只不过因人而异罢了。那么，在竞技攀岩中美又是如何得到体现的呢？当人们亲临攀岩比赛的现场，就会立即感受到强烈的视觉冲击力——攀岩之美：运动员健康的体魄、完美的肌肉线条、娴熟的技术、现场的灯光及氛围、完美的线路动作规划……随着现场极具观赏性比赛及感染力的深入，从中不难发现攀岩运动的魅力所在、惊险刺激、柔韧婉曲、肢体灵动甚至是震撼心灵的美。感受到人之所以投身攀岩运动的本质所在，即勇攀高峰、勇往向上、永不气馁的信念、无论输赢与否、奋战到底，体现攀岩运动员顽强拼搏的意志品质之美，这些美的形式为外在的表现形式。美还有一种以内在的形式存在即潜藏在激烈比赛竞争的背后，这种美即体育道德美，它的美与善相关联，在攀岩运动比赛的规程、规则的自觉遵守与无条件的服从并尊重裁判中体现出来，是体育道德层面上的美，即善美。竞技攀岩中的美，是主体——观众的相互观赏审美活动中所产生的美。总而言之概括为：(1)在攀岩竞赛中运动员的客观存在的感性之美，如运动美、姿态美、素质美、技术美、精神美等；(2)体现为攀岩运动员之间的主观存在的理性之美，即体育道德美；(3)体现在主体——观众间通过观赏审美活动产生的美。这便是竞技攀岩中的“美”。

(二)攀岩运动中美与真、善的关系

1.美与真

美与真的结合，在攀岩训练过程中主要表现为技术美，就技术美而言，要严格遵循训练规律、训练原理、身体运动规律及技术原理的正确认识、掌握与运用，总的来说要以运用科学化的训练方法为前提，换言之锻炼身体、打破纪录、完成优美的动作，都需要科学的技术。攀岩技术要符合攀岩技术的原理，换手换脚、交叉手交叉脚、侧身折膝、正身推膝、挂脚以及动态(dyno)为攀岩的技术基础，这些技术原理要以相应的学科特征为支撑，才能更快速的理解、认识到在训练中如何发力、调整身体重心进而更加完美的展现出优美的攀岩技术动作。作为攀岩运动员要夯实攀岩技术基础形成自己的攀爬风格，进而学会借助惯性、巧力运用在相应的攀岩项目中，竞技攀岩项目分为速攀、攀石、难度三种，三者所需的耐力、力量等都有所不同。那么在比赛中，运动员要根据不同的项目的攀爬线路选择合适的技术动作，尽可能的读懂定线员的的意图，在攀爬时最大程度的展现定线员定出来的完美动作。但衡量技术动作还要与经济性和实效性相结合，两者结合的技术才能称之为好技术或完美技术，若二者只有其一的技术，技术的展现程度与两者结合恰恰相反。美是自由创造的积极成果，但积极创造并不是随心所欲。所以，美依赖真，合乎规律性是体育美的前提。美要以真为前提，真是美的基础，没有真也就没有美，但是真不等于美，而美与真在竞技攀岩中的关系是统一的。

2.美与善

善是美的内容及灵魂，归根结底美要服从善，这是人类物质实践的本质所决定的。人类进行改造世界的物质活动是有计划有目的进行的实践活动，社会实践活动中的审美活动也其是内容之一。人类遵循自然规律地改造世界的出发点及最终结果而进行的实践活动都是为了在一定程度上满足不同的社会团体或不同阶级所需的利益，客观事物只有在一定程度上符合人所追求的功利目的且对人利大于弊；或使人放松愉快、陶冶情操、惬意才是美的。因此，合乎人们所需的目的性也是美的前提，美依赖善。那么，在攀岩运动中最大程度追求自己拟定的所要达到的技术水平，通过攀岩增强体质，提高攀技术水平，丰富社会文化生活，促进社交等，满足人们个体之间不同需要的目的性即为善。而善是人类在追求的有用的或有益于人类的功利价值的实践活动。在攀岩比赛中追求善需要公平、公正及公开的追求，而不能从旁门左道的去盲目的追求。攀岩比赛在赛前都会有定线员在岩壁上定好线路，定好后就会拆下来同时对线路的做好保密工作，直到运动员观察线路运动员才会知道哪条线路是自己进行比赛的线路，这样表现出善，体现美。

3.攀岩运动的真善美

真、善、美三者之间相互联系、密不可分，美和谐地融入了真与善中，尽管在攀岩中运动相互紧密联系的真、善、美，但三者之间也是有区别的。合理的技术是美的，就因为它符合真的要求，合规律、合目的，而片面追求成绩时经常会与合规律及和目的背离。在攀岩运动中，教练为了获得好成绩，要求运动员“拼命”的进行超负荷运动，不惜任何代价且不惜违反人体本身客观存在的生理规律，最终导致运动员健康的损害，这就反映出了“真”与“善”两者之间的矛盾。换句话说，真、善、美各自具有相对独立性[1]。