摘要：八大山人的花鸟画，继承发扬了徐渭大写意的花鸟画风格，善于采用隐晦的暗喻、简练夸张的造型和凝练的笔墨，“言不尽意，立象以尽意”，常表对故国河山的哀思与命途多舛的愤懑，又不乏脱俗与傲然之义。

关键词：八大山人 写意 花鸟画

八大山人（1626—1705），原名朱耷，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。明朝开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第九代孙，本是皇家世孙。明亡以后，面对社稷颠覆、国土沦亡之变，八大山人转而寄情笔墨，以高超的笔墨技法表达对明朝的眷恋，对清朝的不满及生命的尊严。在明朝灭亡后，为躲避灾祸，八大山人不得不隐姓埋名，削发为僧。随后的几十年岁月里，他虽生犹死，不断舔舐着无边的痛苦，借“白眼向天，单足独立”的鸟雀，来传达他的国仇家恨以及心中的郁结与愤懑，但细细品味他的写意花鸟画又会发现，在如此无尽的苦楚背后又隐藏着大彻大悟后的平静，保有对生命本真的思索。

八大山人的写意花鸟画以高度凝练的笔触与象征、寓意的手法，含蓄地传达出其内心隐喻的情感，这与他跌宕起伏的人生密不可分。他的画都表现出一种“只可意会，不可言传”之妙。1690年，八大山人曾经给清朝江西巡抚宋荦画了一幅《孔雀竹石图》，画中有一块主屏，上面绘有牡丹和少许竹叶，画的下方有两只孔雀立在一块危石上面，尾巴上还画有三根雀翎。画上题写了一首著名的诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”诗内的“三耳”源自一个典故，即有个叫“臧三耳”的奴才，人问为何有三耳，他说，一为主子打听消息；二为精细地领会主子的意思。 “二更”意在嘲讽像宋荦这样的清朝官员，天未亮就去伺候皇上，以此来讽刺清朝官员奴颜婢膝的丑态。

在他的代表作《荷花水鸟图》中，疏荷斜挂，孤石倒立，一只缩着脖子，翻着白眼的水鸟孤零零地独立石上，这情境反映了画家的内心写照，画面颇显孤傲的意境，从中抒發了八大山人愤世嫉俗之情。

观八大山人的写意花鸟画，他笔下的鸟、鱼、猫大都有着夸张的大白眼，“白眼”是八大山人的内心写照，是为表现其愤懑的心态所创造的意象符号，以示对清朝的不满。正如单国强在《八大山人花鸟画的分期与特色》一文中说：“‘从简化到夸张‘从夸张到变形，形象十分怪异。禽鸟的眼睛往往画成大而方、瞪而怒的形状，奇诞夸张，石块上大下小，呈岌岌可危的倾倒之势；进而则加以扭曲变形，物象成为具‘象征性的符号，完成了从‘塑形到‘象征的蜕变。”而在这样的意象中，八大山人尽情地挥泄他胸中的沉郁愤懑之气，作品展示出其强烈的情感色彩与复杂的精神内涵。

纵观八大山人的写意花鸟画，其中所表达的情绪如果只是单纯地将其涂上浓厚的反清色彩，认为他的作品充满了对清王朝的愤恨与不满，就过于片面和肤浅了。结合八大山人的人生经历，曾经的国仇家恨会使他在作品中宣泄他的郁结与愤懑之情，但我们也会看到在其苦楚的背后，还蕴藏着历经生命的大彻大悟之后的平静和淡然。

1692年，八大山人创作了《孤鸟图轴》这幅作品，在作品中我们看到，从画面左侧斜出一枯枝，枯枝虬曲苍劲，长有小刺，在枯枝的顶部，有一单足而立的小鸟，其有着似展还收的翼、玲珑沉着的眼，画面精简至极，构图独具新意。此画在构图上突出“孤而危”的特点，孤枝、孤鸟、可见的独目、撑持的独脚，突出了八大山人典型的简洁孤冷的画风，反映出画家内心世界强烈的孤独之感。但细细品味我们会发现，枝虽枯，而有弹性；鸟虽危，但很从容，并没有紧张与恐惧，反而充满了安宁与淡然。此时的八大山人也许是带着淡然的心情来表现“孤危”的，或者可以说是吟味孤独。这种吟味孤独的思想，在《荷花小鸟》中也有体现。其画面还是惯以简笔画荷枝，枝上落有一只单足而立的袖珍小鸟，长喙低垂，一目似睁似闭，画面处处透露着一种悠闲、恬淡、怡然的氛围。

而在《秋花危石图轴》中，画家以枯笔狂扫迎面画一块巨石摇摇欲坠，巨石之下，一朵柔弱的小花舒展出一片叶子。巨石以泰山压顶之势与轻柔的小花形成强烈的反差，让人感受到小花不畏千钧重压而从容绽放的坚强。在这里，危是外在的，宁静却是深层的，外在的危是可以超越的，而生命的尊严是不可舍去的。八大山人在强调生命的尊严，在对生命予以褒奖。

八大山人作为中国画的一代宗师，其作品充满对现实、对人生的思考与感悟。他的画以简练的笔墨、夸张的造型表达深沉的意境，画外有画；他将写意花鸟画推向极致，以象征寓意的手法抒发其愤懑孤傲、苍凉寂寞的情怀，“墨点无多泪点多”，使意、象得到完美的诠释和统一。

参考文献：

[1]张宁.八大山人笔下的“白眼世界”[J].爱尚美术，2017（05）.

[2]黄佳琦.吟味孤独——浅析八大山人花鸟画中的失意美[J].开封教育学院学报，2019（07）.

[3]宋丹凤，曹斌.墨点不多泪点多——八大山人花鸟“意象”内涵探究[J].美术大观，2019（01）.

（作者简介：王满，女，硕士研究生，河北大学艺术学院，副教授，研究方向：艺术学理论）（责任编辑 刘冬杨）