【摘 要】 隆庆皇帝驾崩以后，大明王朝已处于崩溃的边缘。危急关头，一代明臣张居正挺身而出，力挽狂澜！在万历新政的整个过程中，张居正锐意进取积极革新，革除积弊、勤政廉政、勇于担当，体现了张居正政治伦理的追求。张居正所表现出来的政治伦理追求对当代中国政界具有重要的现实意义和借鉴价值：忧国忧民，以身示范，树立学习之标杆;革除积弊，崇尚实干，构建战斗之堡垒;勤政廉政，家庭支持，牢筑强大之后方;勇于担当，严明制度，锻造斗争之利器。

【关键词】 政治伦理;忧国忧民;革除积弊;勤政廉政;勇于担当

一、张居正政治伦理追求的内涵

隆庆皇帝驾崩以后，张居正成为内阁中的首辅大臣，辅佐万历皇帝开启了新政。“专制”和“集权”是其执政过程中显著的特征，实施新政的目的是维护明王朝的皇权统治。以上可以知道，“巩固与强化皇帝个人至高无上的权威”是其得以产生的基点，“忠君与替帝王分忧”是其所产生的指导思想，由此产生了忧国忧民、革除积弊、勤政廉政、勇于担当等为政过程中要遵循的伦理道德，致使张居正政治伦理追求得以形成与丰富！

1、忧国忧民

“是时为嘉靖之丁末、戊申间（按：即嘉靖二十六年、二十七年之间）。诸进士多谈诗为古文，以西京、开元相砥砺，而居正独夷然不屑也。与人多默默潜求国家典故与政务之要切者。”[1]以上是明代文人王世贞的记述，他与张居正同处一个时代。大明王朝晚期，国家积弊已久，已处于崩溃的边缘。然而广大年轻的仕子们一心沉醉于舞文弄墨，对关乎国事民生的政务一副漠然的态度，无丝毫忧患意识与救世之心。唯有年轻的张居正熟悉国家典章制度，精心专研各方面政务，努力提升自身处理各种政务的能力与执政的理论水平。这表明年轻的张居正具有高度的忧患意识，忧国忧民。 “其大者曰宗室骄恣，曰庶官瘝旷，曰吏治因循，曰边备未修，曰财用大亏，其他为圣明之累者，不可以悉举，而五者乃其犹大较著者也。”[2]出自于《论时政疏》，是张居正上书皇帝的奏疏。1547年，张居正刚步入仕途，供职在翰林院。可是目睹大明王朝处于风雨飘摇之中，张居正忧心如焚，向嘉靖皇帝直言进谏，直击时弊。由此我们可以深深体会到他心忧家国的拳拳之心！隆庆称帝后，整个王朝所面对的形势异常严峻，张居正异常焦虑，上书隆庆帝《陈六事疏》。大致内容如下：“（一）省议论，（二）振纲纪，（三）重诏令，（四）核名实，（五）固邦本，（六）饬武备。”[3]此良方乃是针对大明王朝的症结开出的一剂猛药，唯有它才能挽救大明王朝的病危之局。为此我们很容易联想到张居正在背后付出了多少精力和辛劳！他这样含辛茹苦任劳任怨，就是因为他心忧国家与黎民，表现了张居正对祖国和百姓那深深的爱！爱国诗人艾青曾写过这样一首诗《我爱这土地》，诗歌中说，我爱脚下的土地，活着的时候，为她摇旗呐喊，死了以后，让自己的身体化作养分肥沃大地。它表达了诗人艾青对祖国和人民那火热而真挚的爱！当然，在张居正身上也同样得到鲜明的体现，因为他对朝廷和黎民百姓爱得深沉！

2、革除积弊

“君子处其实，不出其华;治其内，不知其外”，此言语来至于张居正所撰写的《翰林院读书说》。在张居正心中，所谓的“君子”必须得有务实的作风，要不断充实自己，不断修身养性，提高自身的能力与修养，这样的“君子”也正是张居正所渴求的国之栋梁。在熊召政所著的《张居正》一书中，再次呈现他对“人才”提出的标准和要求。“好官的标准是，上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没有气量;有操守，但缺乏灵活，因此有政德而无政绩。”1573年，张居正成为内阁首辅，大权在握。新政在大明王朝的都城北京拉开帷幕，一场声势浩大的考核百官的“京察”迅速展开，数千名贪官、懒官和庸官被裁撤。与此同时，一系列革新措施相继付诸实施。政治上，很多像张学颜一样的崇尚实干的官吏得到提拔，担负起清丈全国田亩之繁重工作;经济上，许多像庞尚鹏和潘季驯一样具有专业技术特长的专家式官员得到重用，全国经济改革与水利整治工作得以充分开展与长足发展;军事上，王崇古、戚继光、李梁成等具有出色军事才能的将领被用来镇守邊关;新政持续了十年，风雨坎坷，砥砺前行，巩固了明王朝的统治，给百姓一个安居乐业的生活。张居正排除万难，力行革故鼎新，说明了他心中满满的装着大明朝和万千百姓！

3、勤政廉政

“明兴二百余年矣。人乐于因循，事趋于苦寙。又近年以来，习尚尤糜。致使是非毁誉，纷纷无所归咎。牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辩。议论蜂起，实绩罔效。所谓‘怠则张而相之之时也。”[4]大明王朝中后期，奢靡之风席卷整个封建社会。朝廷上下沉溺于诗文，疏于业务。朝臣之间，相互倾轧，内耗严重。整个国家处于忧患与危机之中，百姓挣扎在极度的贫困线上。著名学者周圣楷在自己所著的书中讲到“当世庙末，政多偷玩，事无统纪。举朝务繁言，鲜实效。诏令屡下，多废格不行。是以上下相蒙，明与实爽。又国用空乏，督赋之使四出，民苦搜括。而寇数犯塞，京师武备久驰。乃条上六事。”[5]以上可知，隆庆皇帝驾崩以后，大明王朝危困交加，除弊革新已显得十分紧迫。张居正力排众议，鼎力改革，明王朝得以稳定与巩固，黎民百姓得以安居乐业！长期高负荷的劳作，一代贤相张居正累死在自己的岗位上。一代明臣，胸怀天下，勤勉于国事，垂范千古！

“在敬修固不足惜，独是屈坐先公以二百万银数，不知先公自历官以来，清介之声，传播海内，不惟变产竭资不能完，即粉身碎骨亦难充者！”[6]其子张敬修说父亲张居正为官以来，清正廉洁，从不置办产业，要冤枉他贪污二百万两银子，即使自己粉身碎骨，也绝不相信！这些言语选自张敬修所留下的遗书。以此了解到，奉旨钦差丘橓在查抄张家以后，所得金银与想象的情况相距甚远，迫于没办法完成万历帝交代的任务，就巫说张居正收受赃银达二百万两之多，是张家人移走并隐藏了起来。张居正的大儿子张敬修被丘橓一行人步步威逼，衔冤死去，最终万历渴望获得的财富化为泡影！朱东润先生在自己的著作《张居正大传》中写着这么一段文字 “居正兄弟和诸子的私藏，都搜出来，一共得到黄金万两，白银十余万两。”[7]俗话说“三年清知府，十万白花银。”张居正居京师三十六载，做内阁重臣十六载，其中十载主政内阁。如果张居正想收受贿赂或默许家人受贿，在张家搜查到的财物肯定是一个天文数字。“且盛衰荣瘁，理之常也。时异势殊，陵谷迁变，高台倾，曲池平，虽吾宅第，且不能守，何有于亭？数十年后，此不过十里铺前一接官亭耳，乌睹所谓三诏者乎？”[8]此语句来自张居正和湖广巡抚朱谨吾的往来书信。新政期间，为颂扬张居正所建立的功绩，彰显明王朝的恩宠，时任湖广巡抚的朱谨吾要在其家乡为张居正修建一个“三诏亭”。在给朱谨吾的回信中，张居正认为，万事万物的兴衰更替是自然界中不可违背的法则。世事难料，吉凶祸福难以预测，即使现在我居住的院落都不能预测到将来它的主人是谁，更不用说一个亭子了。数十年过去后，它也就是一个十里铺前的普通接官亭，何人能知晓关于“三诏”的事情呢！此时张居正的人生境界已经实现质的跨越，一切生不带来，死不带去，何必为个人得失而浪费那珍贵且极其有限的美好时光呢！此时的张居正一心扑在工作上，为万历新政呕心沥血，尽力为国家和百姓多谋福祉！综上可知，张居正一生清廉勤勉政事！

4、勇于担当

隆庆皇帝仙驾以后，张居正主政内阁。在书信中，他对吴尧山说 “二十年前，曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺之，垢秽之，吾无间焉。此亦吴子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦欢喜施与。”[9]年少时的张居正就胸怀天下，以振兴大明王朝为己任，为实现这一宏伟目标，早已抱定玉碎之心，视死如归！经过嘉靖、隆庆二朝后，明王朝危如累卵，张居正一心想着朝廷和黎民百姓，勇于任事积极革新。革新十载，取得成效显著。然而，他得罪了封建社会中最有权势最为富有最有话语权的三个阶层，分别为：皇亲国戚、有钱人、读书人。豪情万丈的张居正出任内阁首辅以后，指挥明王朝这艘航母破浪前行，径直冲向远方那辉煌的终点。革新过程中，他不惧巨大风险与强大压力，披荆斩棘，冲破一道道关卡与障碍，奋力前行！他不辞劳苦任劳任怨，在离世之前，还交代病榻旁边的朱翊钧及同僚，要勇于担当，将革新坚持到底！

二、张居正政治伦理追求的借鉴价值

1、忧国忧民，以身示范，树立学习之标杆

“临戎虚负三关险，推彀谁当万里侯？抱火寝薪非一日，病夫空切杞人忧。” [10]张居正认为，北方边疆军备废弛防卫能力极弱，蒙古劲旅随时都会侵犯过来。这样的严峻形势犹如怀抱火种睡在干柴上，由来已久了，自己只能忧心如焚，什么也做不了！果不出所料，张居正一直担忧的事情发生了。1555年9月，蒙古劲旅在俺答汗指挥下兵犯大同，直奔京师。此时赋闲在家的张居正听闻这一消息，甚为忧虑！这让我们深深地感受到张居正那颗忧国忧民的拳拳之心！  “当阳厚意，愧不敢当。据其图样，结构不小，费当不下千金，一县岂能办？渠必申请上司。安抚诸公闻之，亦必动支公帑，纷纷多事，徒增烦忧。且故今日严禁各处创造书院，聚徒冗食。乃身犯之，何以率人？烦为谢胡令，亟为停止，庶于郫心为安也。”[11]万历七年，大理寺卿刘小鲁要给张居正在湖北当阳置办田宅。张居正直接回复他说，你的心意我领了，但是田宅不用置办。其原因有三：一、费用太高，凭当阳县的财政难以办到;二、报批申请手续太麻烦，涂给主管部门增添烦扰;三、我身为首辅大臣，如果沾染贪墨，以后如何做百官之表率！明朝中晚期，贪墨成风，行贿受贿已司空见惯。然而张居正身为朝廷肱股之臣，大权在握，送礼行贿者自然是络绎不绝，结果都被他拒之门外。可见，张居正是清白做人，清廉做官，为朝中百官做出表率，为天下士林树立榜样。一代贤臣张居正心忧天下苍生，忧国忧民，以身示范，客观上对朝中百官产生极大的影响与震撼，万历革新期间全国吏治比较清明！由张居正我们可以看到，榜样的力量是强大的，特别是那些位高权重的表率们，他们一言一行或一举一动在客观上都会产生难以想象的巨大影响力！综上而言，十九大制定的“两个一百年”宏伟目标能否圆满完成，“中国梦”能否顺利实现，我泱泱华夏能否早日实现民族复兴，其主要原因是取决于我党内和人民政府中那些重权在握的高官们是否能够切实做到忧国忧民，以身示范，树立学习之标杆！

2、革除积弊，崇尚实干，构建战斗之堡垒

“儒生曵白，无如国子监;马匹驽下，无如太仆寺;天文固陋，无如钦天监;音乐舛谬，无如太常寺;帑藏空虚，无如太仓库;士卒老弱，无如三大营。”[12]明朝中晚期，历代皇帝奢靡享乐不理朝政，朝廷中百官不学无术不懂业务。整个国家一片乌烟瘴气，政治腐败，贪墨成风，黎民百姓处于水深火热之中！“盖天下之事，不难立于法，而难于法治必行;不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其中，兴事而不加屡省，上无综核之名，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，亦恐难以的绩而有成也。”[13]张居正认为，对于天下的事情，制定法律或规则并不难，难的是以身践行。听取别人的建议是比较容易的，但是要想落到实处见效果是很难的。如果仅是了解事情的本身，而不去考察其中的过程，做事情以后，不去进行及时反省，针对以上情况不去进行综合考核与判定，人就会产生得过且过的懒惰思想，即使是尧舜这样的明君在世，又有禹皋这样的能臣辅佐，也很難有所成就！1573年，小万历刚刚登基，此时大明王朝面临的局面异常严峻。身为内阁首辅的张居正忧心如焚，他认为要想确保革新效果显著，必须对朝廷官员进行综合考核，选拔与重用循吏，罢黜贪官、庸官和懒官。这里所说的“循吏”，指那些清正廉洁崇尚实干的官员。在张居正革新过程中体现出来的“革除积弊”和“崇尚实干”有必要在党员干部当中进行广泛宣传和认真研习，教育他们要有一股冲劲，敢想敢干，同时工作中又要步子迈稳扎扎实实，切实践行党的宗旨，力争做党和人民满意与赞许的真正公仆，坚决做广大群众信赖的主心骨，进而浇铸成一个个固若金汤的战斗堡垒。广大群众在他们的带领下努力拼搏奋勇前行，力争将习近平新时代中国特色社会主义事业不断推向高潮，同时用自己铸就的钢铁之躯将来自于一切敌对势力抛来的炸弹阻挡在国门之外。

3、勤政廉政，家庭支持，牢筑强大之后方

“近访有棍徒，假名张梅，称为不谷家人，于江南北一带贸易。闻公亦为所誑，给予牌票，悉免关税;又擅乘驿船，有所求索。昨小儿嗣修已拿获，付之于理矣。小儿居家，闭门诵读，即敝郡有司，亦罕与接见。四方相知有惠，毫不敢领，岂复差人远事贸易乎？此后再有奸人假称不谷族姓家人者，不论真伪，即置之重法。如公不忍加刑，悉差人拿解来京，愿得而甘心焉。仍乞通行贵属，严加缉防。”[14]1579年，社会上有混混谎称自己叔大的亲人，非法经营，揩国家油水，四处招摇撞骗。叔大听闻此事，异常愤慨，修书一封责令当时主政河道的长官江心源将逮捕的案犯给予严惩。如果地方上的官吏有什么顾虑的话，可以将案犯解送到北京。至于一些漏网之鱼，有司部门务必派精干力量，尽快缉拿，以绝后患。张居正对于违法乱纪之人深恶痛绝，因此对自己家人管束极严。当然，张居正为官如此硬气，也与全家人对他的理解与支持是密不可分的！其妻王氏深明大义贤良淑德，在京都一心服侍丈夫起居饮食，在家乡悉心照料老人和孩子，对于朝廷事务一概不问。其子进京赶考，自己出资雇车，而不是打着张居正的旗号公车私用。张居敬身染贵恙，需要尽快返回家乡，保定巡抚为讨好张居正，私下里发放允许张居敬夜宿驿站的公文，不久又被朝廷责令追回。以上可以了解到张居正在为官过程中，之所以能够做到勤政廉政，是和家人的极大理解、支持和鼓励分不开的。由此观之，家庭会对党员干部思想道德修养与觉悟产生相当大的影响，而不是仅仅取决于党员干部自身。马克思主义哲学中说，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。内因虽起决定作用，但外因也是不可忽视的，特别是能产生巨大影响的外因。若要想锻造出一支勤政廉政的党员干部队伍，其思想道德教育工作有必要入驻党员干部家庭之中。家庭成员给予他们足够的理解与支持，党员干部才会卸去思想上的包袱，无后顾之忧，投身到工作中去，为实现自己的人生价值和国家兴旺民族复兴而努力奋进！与此同时，党员干部的思想道德修养与觉悟也会以惊人的速度不断提升。综上所述，帮助广大党员干部打造一个和睦、稳定、温馨、充满正能量的家庭是刻不容缓的！

4、勇于担当，严明制度，锻造斗争之利器

“孔子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。《论语·乡党》一篇记述孔子见君之时，自入门以至于升堂，敬谨之心，不敢以一时少懈。人见其鞠躬踧踖，屏气敛容，议其为谗，而不知事君之礼，当如是也。今日以来，朝参之礼委觉少懈，百官衣带多有僭越。入班之时，吐唾在地;进退行走，舒徐摇摆;谢恩见辞，致辞不恪。礼官不行申明，御史不行纠奏。臣等亦屡加戒谕。而人情玩狎，积习难改，安知背非后议，不有以臣等为谄者乎？”[15]明王朝在经过嘉靖与隆庆二帝以后，各种典章制度形同虚设，甚至上朝的礼仪都被文武百官忘得一干二净。在万历皇帝登基之初，文武百官上朝衣冠不整不得体，行为举止不合规，甚至频频出现僭越现象！这样的情况存在，严重有损皇帝和朝廷的庄重与威仪，对新政的实施极为不利！在此情况下，张居正引经据典要朝中百官觐见皇帝之时，要有一颗恭敬之心，像孔子觐见鲁国国君那样，表现出臣子对君王那由衷的敬畏之情！不过，张居正认为作为臣子仅有敬畏之心还是不够的，必须还得达到惶恐的程度。张居正知道新政要想顺利推行，必须得严明制度与法治，否则就是痴人说梦！“居正为政，以尊主权，课吏职，信赏法，一号令为主，虽万里外，朝下而夕奉行。”[16]张居正主政以后，加强中央集权，严格督促与考核百官，赏罚分明，海内号令统一，政令畅通。新政效果显著，得益于张居正面对强大压力和重重阻力时，勇于担当，严明制度！目前，新时代中国正在进行更高层次的经济建设，扶贫攻坚进入了决胜阶段，全面小康社会即将建成。继而党的十九大又确立了“两个一百年”的宏伟目标，即实现中华民族的伟大复兴。目标是远大的，成就是诱人的，然而道路是泥泞而曲折的。要想早日复兴我泱泱中华，关键在于我广大党员干部是否具备“勇于担当”的宏大气魄和巨大勇气，能否在践行党的宗旨过程中使国家所制定的法律和制度得到坚决执行！

【注 释】

[1] 刘志琴著.张居正评传[m].南京：南京大学出版社，2006.29.

[2][3][13][6][7] 朱东润著.张居正大传[m].吉林出版社，附录四，p228、55 . 240、261、223.

[4] 与李太仆渐庵论治体.张居正集（第二册），卷一八，书牍五，430.

[5] 楚宝·大臣.张居正传（第四册）卷四七，附录一.

[8] 答湖广巡按朱谨吾辞建亭.张太岳文集（卷三十二）.

[9] 先公致祸之由敬述.张居正集（第四册），卷四七，附录一.

[10] 闻警.张居正集（第四册），卷四四，诗五，277.

[11] 答棘卿刘小鲁言之创山胜世.张居正集（第二册），卷二三，书牍十，767.

[12] 阮葵生.明官场弊事.茶语客话，卷二.

[14] 答河道江心源言恶棍假借.张居正集（第二册），卷二四，书牍十一，874.

[15] 奉谕整肃朝仪疏.张居正集（第二册），卷一一，奏疏十一，469.

[16] 刘志琴著.《张居正评传》.南京：南京大学出版社，2006.167.

【参考文献】

[1] 蔡元培.《中国伦理学史》[M].北京：商务印书馆，1999.

[2][3][4] 羅国杰.中国传统道德理论卷.北京：中国人民大学出版社，2012.

[5] 朱贻庭.中国传统伦理思想史.上海：华东师范大学出版社，2012.

[6] 刘泽华.葛荃.中国古代政治思想史.天津：南开大学出版社，2001.

[7] 萧公权.中国政治思想史.北京：新星出版社，2005.

[8] 葛荃.中国政治思想通史.明清卷，北京：中国人民大学出版社，2014.

[9] 张舜徽，吴量恺.张居正集（1）[M].武汉：湖北人民出版社，1987.

[10] 朱东润著.张居正大传 [M].开明书店1947.

[11] 刘志琴著.张居正评传 [M].南京大学出版社2006.

[12] 陈翊林著.张居正评传 [M].中华书局1934.

[13] 萧少秋著.张居正改革 [M].求实出版社1987.

【作者简介】

曹县委（1985.9—）男，汉族，河南上蔡人，哲学硕士，现任职于广西民族大学离退休人员工作处，研究方向：应用伦理学.