金 虎 (湖北美术学院 动画学院，湖北 武汉 430205)

吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)(1925—1995)是法国20世纪下半叶最重要的哲学家之一，尤以后现代哲学而闻名于世。他一生著述甚丰，影响巨大，著作主要集中在哲学上，对电影和美术等文艺亦有相当研究。20世纪80年代，德勒兹以哲学家的独特视角对电影展开了研究，完成了《电影1：运动—影像》和《电影2：时间—影像》两本专著。在书中，他对电影中的时间问题进行了原创性的探索，从广义上评点了电影的风格史和理论史，并提出了一种原创性的电影符号学。然而一个时期以来由于种种原因，国内学界对德勒兹的理论特别是电影理论还较为生疏，亦鲜有展开相应的学术研究。有鉴于此，本文并不希冀对德勒兹的电影思想和理论进行全盘深入的探究，而试图主要从电影符号学的角度对其电影语言观进行一番初步的梳理和探析。

一、结构主义语言学的困难

德勒兹认为“电影与语言的关系”是“最为紧迫的问题”，这种关系可能决定着一种电影符号学。麦茨的电影符号学存在着重大的缺陷或“困难”，原因就在于其方法论——结构主义语言学存在着问题，且被误用和滥用。“语言学用于电影的尝试是灾难性的。……参照语言学模式是一条歧路，最好放弃。”[1]在《普通语言学教程》伊始，索绪尔便试图确立语言学的科学地位。面对复杂相异的语言现象，他主张透过繁杂肤浅的语言表面现象探索其结构规律——语言系统，因为这不仅为他提供了明确的分析研究对象，而且确立了语言的本质。