APP下载

阐述当明晰,例证须典型

2019-11-19

中学生阅读·高中·高考 2019年4期
关键词:先哲君子孔子

真题回放

阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。

生活中有不同的“器”。“器”能盛纳万物,关的形制与好的內容相得益彰:“器”能助人成事,有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度:有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……

要求:①自选角度,自拟标题。②文体不限(诗歌除外),文体特征明显。③不少于800字。④不得抄袭,不得套作。

文题简析

这道作文题从生活中的“器”切人,要求考生在文章中探究“器”的内涵和意义。具体涉及“器”的形制与内容、物质与精神、功能与象征等各个层面的丰富內涵——“器”并不是普普通通、简简单单的物质的“器”,要想写出好的作文,必须上升到精神层面。

虚实结合是高考作文命题的特征之一。由实人虚,由物质到精神,可以把这看成一种思维方式,亦可将其视为思想维度。思维品质和思想维度会直接影响到作文的档次。

考场原作

不器与器

“君子不器。”《论语。为政》中,孔子如是说。

“君子当器。”而我要这样说。(从开头看,这似是一篇驳论文——驳孔子的“君子不器”论,立自己的“君子当器”说。但读完全篇,发现作者其实是在“器”的两个不同的义项上做文章,不过是在玩一种概念上的游戏。所以,在文章开头求得“先声夺人”效果博人眼球的同时,最好能对“不器”与“当器”中的两个“器”字做扼要的解释,以消除读者的误会——毕竟,议论文不是小说,没有必要给读者设置这样的“悬念”。)

孔子认为,君子不能像器具那样,拘泥于某种特定形态功能,但求一技之长安身,而应当追求“道”,不断探求人间真理。而当今,信息时代洪流滚滚。人们忙碌如蚁,转而崇尚起“佛系”的生活态度。向往随遇而安的生活。这虽然无可厚非,然而不能不引起我们警觉:这样的生活,是否正离先哲的教诲渐行渐远?庸碌的我们,是否活得越来越简单,以致把自己活成了古语中单调的“器”?(对孔子“君子不器”的主张应加以阐述。明确其要义。对当今社会中的人们追求“成器”的现象的陈述和分析也应力求具体而明晰。令人一目了然。)

古希腊哲学家亚里士多德博览群书,为探求人世真理孜孜不倦,终于成为“百科全书式学者”,自成丰富的哲学体系。为后世所景仰;我国明代地理学家徐霞客,少年时立下了“朝游北海暮苍梧”的雄心壮志。三十载踏遍华夏大地,一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此类例子,不胜枚举。这些人类星空耀眼的明星,他们并未都领教过“君子不器”的教诲,但是,他们明白一个处于时代(什么“时代”?换成“社会”较为妥帖。)之中的人所要坚持的信念和所要追逐的目标。他们身处不同时代,但都心怀天下,愿意为人类的发展前进。不断追求真理,披荆斩棘。无论木桶还是高楼。都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限。真正成了孔子所言的“君子”。(这一段举例论证。阐述了“不器”者对于社会发展的重要意义。但文章举徐霞客为例似欠妥当,因为徐霞客的事迹与“修身、齐家、治国、平天下”的“求道”之举还是有一些距离的。中国历史上的孟子、朱熹、王阳明、李贽、粱启超等人应当是更为合适的人选。)

而当代的我们——新时代的青年。面对波涛汹涌的改革浪潮。在先哲的引领下,更应该胸中有大志,敢于跳出舒适的安全区,不甘为“器”。放远目光,为时代建设贡献自己的一份力量。如此,才能不负几千年前孔老夫子对青年、对苍生的美好愿望。故而,君子,不为器!(这段说得比较含糊。你要“新时代的青年”做什么?怎么做?这些要讲清楚。)

君子,也当器。(应阐释一下这个“器”字。)

君子心怀天下,不囿于“器”,更应当充实自身,学习于“器”。学习“器”的包容。学习“器”的广阔。“海纳百川,有容乃大。”我们学习“器”,包含外物,也包含自己。(这句话中的两个“包含”改为作文材料中的“盛纳”更贴切,又能起到点题的作用。)

包含(用词不准确。)外物。就是要求我们做到心胸豁达开阔,学习“器”如一(“如一”语意模糊。)的品格,既要有不畏风霜的锐气,又要有“也无风雨也无晴”的洒脱。不畏过往,不忘初心。不断涵养(“涵养”一词算活用,还是语病?),为自我发展提供更多的养料;包含(也是用词不准确。)自己,就是要求我们努力奋斗,学习“器”的蕴含丰富,不断提升个人素养品质。锻炼自己,为接受知识、措置外物打下坚实的基础。(这段话语言不够准确。出现了一些病句或表达不周的地方。需要仔细斟酌,推敲润色。)

有道是“玉不琢,不成器”。为了担当起时代的责任。我们在心怀天下的同时,要不断提升自我。我们应当学“器”,又不囿于“器”。将内心的远大理想和个人修养有机统一,方能“成器”,方能不负韶华,成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。(语言稍显混乱,需要组织和打磨。以起到总结全文的作用。)

阅卷评点

这篇考场作文最大的亮点在于作者能辩证地分析问题、阐述问题,在肯定孔子的“君子不器”的同时。进一步提出自己的观点——“君子当器”。论述全面、深刻。不足之处有三:提出论点表述不甚明确,选择论据事例不够典型。语言表达存在粗疏之处。修改建议

一是開头部分在提出观点的同时简要阐述两句话中的“器”的不同含义。使两个观点语意明确。

二是删去徐霞客的例子。换上一个更恰当的事例。

三是打磨和润色文章的语言,力求明晰畅达,

升格之作

不器与器

《易经》云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”拘泥于“形而下”的“器”,势必难以领悟无形之道。难以成就经天纬地之才。所以,在《论语,为政》中,孔子留下了这样的谆谆告诫:“君子不器。”

“器”又有着盛纳万物之功、兼容并包之量。古今成大事者。“盛纳”和“包容”乃是两项必备的素质。因此。我要说:“君子当器!”(开头两段的修改主要是补充了对两个分论点申“器”字的不同含义的阐释,使文章立意更明确,突出了文章的思辨性。)

孔子认为,君子不应当像一件“器具”,拘泥于某种特定形态和功能,但求一技之长以安身立命,而必须致力于对“道”的追求。不断探求人间真理,从而担当起修身、齐家、治国、平天下之重任。可惜这一“愿景”在今天却难以成为现实。滚滚红尘中,人们忙碌如蚁,很多人崇尚起“佛系”的生活状态。向往着随遇而安的生活。作为一种生活方式,这虽然无可厚非,但倘若如此生活状态成了一种人人向往的潮流,就不能不引起我们警觉:这样的生活,是否已离先哲的教诲越来越远?庸庸碌碌的我们,是否已经活得越来越“形而下”。以致把自己活成了古代仁人志士所不屑的“器”?(这段话的修改,一是将孔子的“君子不器”阐释得更加清楚明白,二是对语言做适当的推敲和润色,使得语意更为明晰,表达更为严谨。)

古希腊哲学家亚里士多德,博览群书,为探求人间真理孜孜不倦,终成“百科全书式学者”,创立了博大的哲学体系,成为后人了解世界的导师,为后世所景仰;我国儒家思想的集大成者孟子,以“虽千万人吾往矣”的勇气,探求世间真理,本着“以民为本”的理念,最早提出“民贵君轻”的思想,极力倡导“仁政”,其影响力超越茫茫时空。此类例子,不胜枚举。这些人类星空耀眼的明星。并未都聆听过“君子不器”的教诲,但是。他们明白一个人在社会潮流中所要坚守的信念和追逐的目标。他们身处不同时代,但都心怀天下,愿意为人类的发展前进披荆斩棘,追求真理,无论木桶还是高楼都无法阻挡他们前进的脚步。他们跳出了“器”的局限,真正成了孔子所言的“君子”。(这一段修改。一是调换了论据,因为孟子这一形象更能成为孔子“君子不器”的典型代表,以其为例,更具说服力,二是对原文语言做了一定的润色,使表达更清楚明晰。)

作为新时代的青年,我们面对波涛汹涌的改革浪潮,更应当发扬先哲“君子不器”的思想,胸怀大志,勇于跳出舒适的安全区,不甘为“器”,不是仅仅盯着个人的安乐窝和温柔乡,而是能放远目光,多考虑国家和民族的利益,为中华民族的偉大复兴、为实现壮丽的中国梦而努力。如此,方能不负几千年前孔老夫子对青年、对苍生的美好愿望。因此,君子,不应为“器”!(这段修改之后,重在总结上文,重申文章的第一层意思。)

君子,亦当“器”。这就是要我们兼收并蓄,充实自己,为将自己打造成对国家、对人类有益的人而不懈努力。(对“君子当器”的“器”做简要阐释,起到领起下文的作用。)

做一个心怀天下、不囿于“器”的“君子”,并非一件易事。我们首先得有“器”盛纳万物、兼容并包的特质和气度。学习“器”的包容,学习“器”的广博。有道是“海纳百川,有容乃大”。我们学习“器”,必须内外兼修,在外延上不断扩展自己,在内涵上不断充实自己。(修改后重在由“器”的兼收并蓄谈到人的內外兼修。自然妥帖。)

兼容并包。就是要求我们做到心胸豁达开阔。如“器”之容量广博。既要有不畏风霜的锐气,又要有“也无风雨也无晴”的洒脱;不畏坎坷,不忘初心;不计得失,淡泊名利,为自我发展练就不凡的“器量”。盛纳万物,就是要求我们努力吸纳,有“器”的“容量”,不断提升品质素养,积累文化知识,修炼本领技能,为成为“国之重器”打下坚实的基础。(修改之后,层次更分明,语意更明确,)

古语云:“玉不琢,不成器。”为了担负起时代的责任。我们在心怀天下的同时,要不断提升自我。我们应当学“器”,又不囿于“器”,要将远大理想和个人修养有机统一,将“修身、齐家”与“治国、平天下”完美交融,成大器,成重器,方能不负韶华,不负先哲的殷殷教诲。不负当今这个太平盛世!(修改后,将两个分论点总结融合,深化了文章主旨。)

改后评析

升格之后。文章既对孔子的“君子不器”做了重点阐发,强调了拥有高远的志向的重要意义,又对作者富有创意的观点“君子当器”做了明晰的阐释和论述,文章立意更全面,更富有思辨性。同时,语意表达更明晰,论据更精当,结构更严谨。

猜你喜欢

先哲君子孔子
孔子的一生
孔子的一生
春日偕诗友登文华阁
漫画家许先哲:梦想不远,“镖人”为证
街头小坐
君子无所争
国风·卫风·淇奥
有君子之道四焉
孔夫子关于“君子”究竟说了些什么
如果孔子也能发微博