摘要：雅托噶，是蒙古语“yatug”的音译，汉语称作蒙古筝。雅托噶以其悠久的历史、深厚的文化底蕴以及优美的音色深受蒙古族人民的喜爱，主要流传于蒙古国、内蒙古锡林郭勒和鄂尔多斯等地。本文主要通过人物口述访谈、文献资料查阅和田野调查收集的一手资料阐述雅托噶的历史演进和形制变化，以纵向发展的时间线索关照文化意义的变迁，从乐器的演进构建历史的发展，并阐述多元文化语境下雅托噶存承方式的变迁。

关键词：雅托噶;社会变迁;历史重构

雅托噶，是蒙古语“yatug”的音译，汉语称作蒙古筝。雅托噶以其悠久的历史、深厚的文化底蕴以及优美的音色深受蒙古族人民的喜爱，主要流传于蒙古国、内蒙古锡林郭勒和鄂尔多斯等地，在蒙古族传统器乐合奏及民歌弹唱中发挥着重要作用。

一、基于口述、文献与田野的历史重构

本文主要通过人物口述访谈、文献资料查阅和田野调查收集的一手资料阐述雅托噶的历史演进和形制变化，以纵向发展的时间线索关照文化意义的变迁，从乐器的演进构建历史的发展。关于雅托噶的起源目前学界并无定论，主要概括为以下几种观点：一是“竹槽造琴”说;二是古筝流派说;三是北方游牧民族起源说;四是革面九弦琴。

通过对文献资料的收集整理发现从元到清都可以看到雅托噶的身影。《元史·礼乐志》记载：“筝，如瑟，两头微垂，有柱，十三弦。”《蒙鞑备录》中记载：“国王（指木华黎）出师，亦以女乐随行，率十七八美女，极慧黠，多以十四弦弹大官乐等曲，拍手为节，其低，其舞甚异。”明代《华夷译语》中鞑靼译语部分有将“牙土罕”作“筝”的记载。清代《清稗类钞》记载：“蒙古筝有六弦，意亦唐制。” 清代《笳吹乐章》和《番部合奏》中所用乐器有笳、胡琴、筝、口琴、火不思等。

20世纪初，锡林郭勒喀喇沁王府乐队中使用的雅托噶和伊克昭盟（今鄂尔多斯市）民间庆祝活动中用的雅托噶形制与样貌与当代雅托噶相近。20世纪70年代末，内蒙古自治区对苏尼特右旗王府雅托噶演奏家扎木苏所掌握的民族民间音乐遗产做了系统采录，乌审旗民间雅托噶乐人扎瓦岱、巴音满都呼、朋思格也留下了珍贵的雅托噶资料。1985年，扎木苏的学生娜仁格日乐依据传统雅托噶的形制，借鉴古筝的构造原理，在保留传统雅托噶的特质上，对乐器进行改革并获得文化部 “科技进步奖”和内蒙古文化厅的“科技成果奖”。

二、多元文化语境下雅托噶存承的变迁

（一）学院式雅托噶存承变迁

当代多元文化语境影响下，雅托噶的表演方式、传承方式、文化功能都与以往有所不同，一种是根植于蒙古族“乃日”宴会等民俗活动中的民间传承，一种是在艺术院校或音乐机构专业化教学体系下的学院传承，一种是舞台化表演。它们都是基于蒙古族人民在生活习俗、民俗文化、精神信仰等方面而萌生，但体现出不同的形态。音乐的产生依托各自的文化背景，把音乐放在文化中才能发现其存承的意义和价值。

进入20世纪60年代以来，马头琴大师色拉西、四胡艺人铁钢以及雅托噶艺人扎木苏等卓有成就的民间艺术家到学校任教，雅托噶因此逐渐进入了专业院校，学校成了民间音乐传承发展的另一种途径。当雅托噶进入高等学府，成为学校教育中的一环，从演奏技法到乐曲形式再到表演方式无不体现出一套特定的程式化。民间传承中的即兴表演、口传心授、指法多变、不依乐谱等逐渐由固定曲目、固定指法、固定表演方式所取代，从传授到学习体现出模式化和相对的稳定性。

（二）民间雅托噶存承变迁

在蒙古民间，传统雅托噶主要有两种存承形式：一种是应用于东蒙合奏、阿斯尔合奏、鄂尔多斯乃日等乐种中作为合奏乐器;另一种是为民歌伴奏，在锡林郭勒、鄂尔多斯、科尔沁等地广泛应用，并与特定的地方歌种、器乐相互依存，具有不同的地方音乐风格。鄂尔多斯地区的雅托噶演奏多与四胡、三弦、笛子等乐器组合在一起为歌手进行伴奏，表演时将多首蒙古族民歌联缀在一起，组成民歌联唱，形成歌乐不断、两者补充融合的音响效果，既突出了人声与乐器各自的音色特点，也烘托出盛大热闹的宴会氛围。

（三）舞台化雅托噶的存承变迁

舞台化的表演形式正是民间音乐在当代社会变迁的产物，“在社会历史的变迁过程中，民间音乐所赖以与之共存的生态环境的变迁是不可逆转，从而使民间音乐的变迁也必将是不可逆转的。”雅托噶的舞台化演出曲目是经过长期排练的，并且在燈光、服饰、舞台布景等各个方面刻意营造出一个真实的表演语境，虽然与传统音乐相比完全脱离了原生语境，但它又以一种新的方式达到演员与听众间的互动，让在场的所有人有了全新的体验。

如果说雅托噶是一种物质存在，那么其存承发展所展现出的民族特性和文化特色则不可替代。随着时代的变迁，雅托噶在乐器形制、演奏曲目和技法、传承方式、表现形式等方面都发生了改变，显现出不同的时代特质。多元的存承方式是当今时代多元化发展的需求，雅托噶发展的多样性是时代的选择。

参考文献：

[1]刘小璐.娜仁格日乐对雅托噶的传承研究[D].内蒙古大学，2016.

[2]铁达.草原琴韵——蒙古族传统乐器雅托噶[J].中国博物馆， 2010（03）：94-97.

作者简介：刘小璐，包头师范学院。