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基于自然色彩系统元代服饰色彩的价值研究

2019-11-16邵建皓阮禹生于登洲

艺术大观 2019年35期
关键词:研究

邵建皓 阮禹生 于登洲

摘要:我们国家的传统服饰色彩可以体现出民族文化,这是一种有形的载体。我们国家具有很长的色彩历史,随着时代的变迁和发展,色彩在艺术、文化、经济等领域都有着重要的作用,本文主要是在自然色彩的基础上,对元代服饰的色彩进行价值研究。

关键词:自然色彩;服饰色彩;研究

色彩对于人们的心理和生理而言,会使其出现不一样的情感,心理上的情感和生理上的情感又会对国家、人民、时代产生影响,会让他们对某一种色彩进行偏爱,色彩在人们的生活中无处不在。对服饰色彩而言,其可以对服饰的整体效果产生影响,随着艺术设计的发展,人们对于传统的服饰色彩加大了研究的力度,多角度地进行分析,帮助人们重新地认知服饰色彩。

一、元代的色彩观念

在元代时,白色深受大家的推崇,被大家广泛的使用,帝王的服饰、帐幕、仪仗等也都使用白色,在元代的延佑元年,参考了蒙汉的服装规制,在服装上面对平民百姓以及朝中的官员进行了统一的规定,高级的官员衣物使用的是色彩鲜明的彩织金锦,而平民百姓是禁止穿戴和使用金、彩以及龙凤的图文,只可以使用暗色纻司,但凡是官差、做生意的、娼妓、乐工,都不允许穿颜色好的衣服。因为这些禁令的制约,致使劳动人民在生活中使用不同的材料创作出不同的褐色,有四五十种,直到后期,帝王的服饰色彩也受到影响,破格使用了褐色[1]。

二、古代服饰的审美定位

中国古代在选择服饰色彩的时候,不仅符合审美的观念,而且对于色彩的意义和内涵十分的重视,这就是所谓的服装色彩可以赏心悦目,衣物和装饰可以体现品德。服饰在演变的过程中,不仅受到了自然色彩的影响,而且受到了等级观念、审美意识、道德观念的影响。

(一)色彩的寓意

服饰的发展是比较久远的,尤其是受到了五行思想的影响,拥有了更多的象征性。黄色代表五行中的土,占据重要的位置,在皇权至上的时代,黄色只有统治者可以使用,平民百姓是禁止使用的,而官员是使用其他的顏色,当时节不同时,服饰的色彩也是不同的,尤其是在祭祀时,要特别注意。

(二)色彩的伦理化

在先秦时代,开始流行服饰颜色的伦理观念,对等级的庄严进行重视,孔子曾经提到过,朱色代表主色,紫色代表间色,其想要人们有尊卑意识,推崇等级制度。儒家的思想中,穿衣时黄色应该是在外边的,绿色这种颜色应该是在里面的。在搭配色彩的时候,紫色用来点缀是可以的,与道德没有本质的关联。

三、我国服饰色彩文化在精神层面的体现

(一)民族的习俗和信仰

在中华民族文化中,民族习俗和信仰是最重要的、也是最基础的。一个人在血缘上反映的是本民族的联系,一个地区和国家的民族习俗和信仰就是在族体之间的文化联系。在服饰色彩中可以充分体现出民族习俗的,就是婚礼服的颜色。在中国传统的观念里,是使用红色的,其代表了喜庆、欢乐,所以在婚礼中红色被当作主色调,类似红色的秀禾、修鞋、头饰、装饰,以及红盖头。在婚礼中红色代表着婚姻美满,使婚礼充满喜庆的氛围[2]。

在古代的服饰色彩中,这些民俗还形成了禁忌,譬如凶色、贱色等,从事低贱职业人员服饰的颜色就是贱色,通常大家认为是不洁的,在自然颜色中,绿色这种生机勃勃的颜色,到这里就有了不一样的含义,绿头巾就代表了淫秽,这种观念从古代一直流传至今,在现代绿帽子也代表不好的含义。

(二)宗教崇拜

服饰色彩受到宗教的影响,其具有权威性和永恒性,这种体现明显的是伊斯兰教,而我国的影响比较深的是佛教。在汉朝的时候,佛教正式的进入中国,后来又与儒家思想相融合,最后形成了具有中国特色的佛教,所以,我国服饰色彩由于佛教的影响,也具有自己的特色。

在佛教中,其袈裟一般使用杏黄色,而藏传佛教使用红色、汉传佛教使用灰青色。在古代中,这些颜色都不是平民百姓可以使用的,但是佛教的特殊性,以及他们具有独特的修炼方式,不对社会进行干预,致使他们可以使用这些颜色。

(三)名人效应

在古代的时候就出现了跟风的风气,特别是一些名人的衣着习惯,在不违反条例的情况下,古人争相效仿,紫色就是一个很好的例子,孔子说紫色是贱色,只有小孩、妇人才穿它,但是齐恒公非常热爱紫色,大家纷纷效仿,使得紫色布匹价格越来越高,之后变成了高贵的色彩,而且因为没有明确的禁令,百姓都穿起了紫色服饰,这种色彩的流行缺乏根基,最终还是会枯竭。文化是经过不断沉淀的,而服饰的色彩也是一样的,不能只凭跟风效应[3]。

四、结束语

在中国古代,服饰的色彩与人们的生活有着紧密的联系,因为经济、政治的不同,其价值观念也是不同的。作为文化的载体,服饰色彩也被印上了时代的烙印。与现代色彩相比,古代色彩具有丰富的含义,值得人们借鉴,但是要推陈出新,合理的继承并应用服饰色彩。

参考文献:

[1]徐平华,冒海琳,张玉杰,等.民族服饰色彩构成分析方法研究[J].丝绸,2019,56(3):29-34.

[2]宋江彬,谢静.唐代织锦色彩研究——以北京服装学院民族服饰博物馆馆藏为例[J].设计,2018(7):86-88.

[3]苏烨.基于NCS色彩系统的两汉服饰色彩研究[J].艺术品鉴,2019(2X):122-123.

作者简介:邵建皓,辽东学院;阮禹生,辽东学院;于登洲,辽东学院。

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