藏羌彝走廊民俗体育的活态传承研究

2019-11-15■

长江丛刊 2019年3期

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四川文理学院体育学院

活态传承是一个民族能够屹立于世界的本质存在，我们纵观世界全球来看，每一个强大的国家与民族对于传承都看的极为重要，其中不仅仅包括与历史的传承，更多的是包含民俗文化等一些非物质文化的传承，而中华民族有上下五千年的文化底蕴，期间历史纷争多变，56个民族诞生出多种文化，民俗体育便是其中的一种(所有类别共同所有的意识形态)，基于中华传统文化的传承大脉络，我们非常有必要对于民俗体育活态传承与藏羌彝走廊进行研究探讨。

一、藏羌彝走廊民俗体育活态传承意义分析

(一)促进民族团结，加强文化交流

我国是一个五十六个民族的大家庭，每个民族都有着不同的特色，其文化特点各有所特色，每一种文化特色有代表着所在民族的某方面特质，这种文化特质体现在方方面面之中，其中民族体育便是其中很为重要的一项。

民族之间的大融合建设，并非是将民族之间混杂在一起居住生活，因为每个民族生活习惯等方面的不同，这种想法也是不现实的，文化大融合是文化之间的交流与碰撞，实现思想上的交流与火花，民俗体育在碰撞中可以取长补短，吸取交流彼此的优势，对于民族的团结与交流有着非常重要的意义。

譬如在2018年6月13日，由文化和旅游部指导，甘肃省文化厅主办，陇南市人民政府协办，陇南市文广新局和文县人民政府承办的，藏羌彝文化产业走廊协同发展论坛，在文县成功举办，来自于各个部门的有关领导和相关专家、学者60余人相聚一堂，通过论坛的形式，碰撞思想火花，展开智慧交融，论坛既有宝贵经验和成功做法，也有独到见解和问题分析，搭建了一个交流经验、文化相互融合的良好平台。

民俗体育为文化中特殊的一种，之间的相互融合与借鉴，不仅仅是对于文化的活态传承发展有着重要促进作用，对于民族之间的团结与互相了解，也有着巨大的作用。

(二)加强人民身体素质锻炼，提供感情寄托

民俗体育有着一个重要优势，那就是相比于其他“正规化”体育而言，其本身有着一定的乐趣性，这一点是可以采用在现代社会的，互联网普及以来，特别是移动互联网，对于人民的衣食住行各方面都产生吸引力，人们的锻炼身体习性与意识也被消磨与吸引。

那么民俗体育活动在藏羌彝走廊建设中就很有意义，此种文化走廊很大程度上有着一定的宣传推广作用，民俗体育因为具有乐趣性，可以为人民的身体素质锻炼提供巨大的帮助，不然整天沉溺于互联网之中非但不能够让人民身体素质提高，反而会得到适得其反的效果，据有关的调查显示，习惯于网上购物方式百分之四十之上的人懒得逛街，这方面背后引发的问题种种值得深思，民俗体育不仅仅是对于人民的身体锻炼有一定作用，对于情感需求也有一定的帮助。

譬如2019年1月15日，我国三家科技公司同一天，发布了三款社交产品，为解决人们的社交需求，其实也可以理解为这些产品的出发点，是为了人民的情感需求找到寄托，因为工作的需要，人民之间的陪伴之情的确很为稀少，特别是对于学生与老人群体而言，经济发展与城市建设的快捷步伐，导致其大量人员忙于工作，故而学生基本上都是由爷爷奶奶带领，而无论是城市还是农村的学生，还是说缺少儿女陪伴的老人而言，都有着很大的社交需求，也就是情感上找到寄托。

其实社交的本质还是基于线下的群体，人是群居动物，民俗体育活态传承在藏羌彝走廊传承的意义，乃至是在全国实施民俗体育推广而言，都是通过游戏竞技等方式，将单独的个体融入到整体之中，释放其天性，以及令参与者的情绪散发出来，与周围的人进行融合，民俗体育便有着提供机会与催熟的效果。

(三)锻炼团队配合交际能力，提高个人能力

民俗体育若是单独进行，很难取得理想的效果，基本都是群居配合类的游戏，同样以藏羌彝走廊为例，我们分析藏族、羌族、彝族三民族的民俗体育特点，譬如藏族的拉牛、套转头、赛马；羌族的铠甲舞、摔跤；彝族的赛跑、跳人等，几乎全部都是群居类别的体育游戏。

人生活社会之中离不开人与人之间的交集，包括在家人之间的相处、学校师生之间的相处、未来工作与同事客户的相处，这些人际相处能力培养需要一个长过程，民俗体育都可以帮助锻炼。

多个民族下很多人，特别是许多学生，因为其生活空间小，或者是因为家庭因素等方面，导致其处事交往能力短板，未来还有可能发展为自闭症等性格问题，故而利用民俗体育，将其带入到民俗体育中，代入游戏之中寻找存在感，以游戏的方式，可以培养团队协作能力与精神，并且锻炼其相处关系处理能力，同时培养团队合作能力，这都是民俗体育所能带来的意义，这种方式与网络游戏等有着很大的不同。

此外，一些民俗体育，譬如骑马射箭、摔跤等，对于人民的胆量与勇敢、坚强等品质可以得到很好的锻炼，这些都是民俗体育带来的优势，历史传承下来，这些民俗体育的优势越来越突出，能够保留下来的民俗体育，都可以应用于藏羌彝走廊中，加以传承研究。

二、藏羌彝走廊民俗体育活态传承更好方式探讨

(一)体验式民俗体育体验，促进其活态传承

若是考虑到民俗体育的活态传承，首先考虑的便是在于下一代的传承，即是对于孩童的传承，在笔者看来，藏羌彝走廊可以看做一个载体、舞台，可以将很多东西优势放大，加以推广与宣传，那么对于民俗体育也可以起到这个作用。

民俗体育在藏羌彝走廊的体验式发展，主要应用于青年(或者是学生)一代，对于其融入民俗体育锻炼不仅仅是在体力方面的锻炼，最重要的是心智精神能力方面的锻炼，举例而言，许多青年一代(以学生为主)在未来踏入社会之中会面临着生活各种压力等，特别是压力过大的时候，很多人都会承受不了压力也选择逃避，在羌族民俗体育中有一项赛马体育竞技游戏，完成这种体育的前提便是可以降服住马匹，而完成这一步的重要因素就是拥有一定的胆量，我们设想，当年青一代对于赛马民俗体育中胆量得到锻炼，那么未来面对生活等方面胆量等便会提升。

也同样是以此作为突破口，民俗体育的传承只能是全方位的传承才是王道，这就是所谓的活态传承，不可断代，所以在年青一代有过这种体验的时候，很自然的就会认同这么民俗体育，那么藏羌彝走廊作用便可以凸显出来了，即是对于他们的下一代，会主动的进行传输与建设，这就是活态传承的想要达到的最终效果，代代实行传承。

(二)民俗体育融合性进行活态传承

我国民族发展到今天，期间发生过多次磨合与碰撞，文化之间也发生过多次融合与碰撞，因此有很多民俗体育都不再是某一个地区所专属，譬如摔跤这一项民俗体育，无论是藏族、羌族、还是彝族，乃至是汉族，都得到了发展与应用，所以从某种意义上说，藏羌彝走廊民俗体育所展示的并不代表着，某项民俗体育为某族所有，而是发展到各个民族，这就是民俗体育融合性进行活态传承的一个具象化表现，此类的活动还有很多。

特别是一些轻巧类别的民俗体育，笔者认为应当多民族融合性活态传承，此类活动不需要投入大量资金，需要的仅仅是部分生活资源，譬如有些民间活动，如扳手腕、荡秋千，掷石子等一些民俗体育，都是可以跨越地域的限制，进行融合性发展、进行活态传承的，这就是活态传承的纵向传承。

还有一种为活态传承的横向传承，指的是游戏之间的传承融合度，这代表的是对于民俗体育进行一定的改变与融合，譬如对于彝族的射击民俗体育，转化为羌族便是射箭民俗体育，这两者有一定的可融合性，譬如游戏规则，战术等，都可以加入到藏羌彝走廊民俗体育的活态传承中去。

(三)民俗体育创新化活态传承

民俗体育并不代表落后与封建，相反的是，这种活态传承需要有着相当大比例的创新，特别是互联网时代的到来，人们对于信息的吸收实现了跨地域性进展，那么就有非常重要的作用，很多新兴的创新性体育是56个民族都可以看到，并且可以加以利用的，可以加入民俗体育的活态传承中去，这是笔者的预期与看法。

譬如近些年比较热门的综艺体育游戏节目，如“密室寻宝”等类别，体育活动队伍，可以在房间内利用生活资源布置相应的场景，引导参赛者闯关，譬如：在某间房间加入一定的线索，外面锁上门，外面或里面有人充当“守关者”的角色，参赛者只有在体育游戏设计的题目，就可以拿到钥匙，而进入房间的参赛者再通过各种细节寻找线索，进而破解各种难题完成破关拿到奖励。

这一方面来讲，此类体育游戏运动是加入了很大的民俗体育在里面，譬如采取“第一个参赛者完成后、第二个参赛者传承继续”的方式，便是将赛跑这种民俗体育应用于其中，这就是传统民俗体育与新兴互联网的体育游戏进行融合，进而导致的创新，从而转换一种角度而言，所有的创新都是在传统中融合变更过来的。

那么这类创新类的民俗体育，笔者认为完全可以加入到藏羌彝走廊之中，实现活态传承，因为这是符合民俗体育的基本要素：民众性质可进行的游戏，并且可以从中得到发展锻炼的体育活动。