刘朔 天津师范大学 天津 300387

一、洛克的神学背景

现代的社会，是一个祛魅的社会：理性主义的兴起、发展壮大，神渐渐消失于政治舞台之上。在西方的政治哲学中，有关上帝的观念被抽离，代之以世俗化的眼光为基准点。然而，纵观洛克的政治哲学，洛克总是诉诸于上帝的指引，“上帝”是一个不容忽视的存在。之所以上帝在洛克的政治哲学中占据重要地位，与其经历密不可分。

洛克出生于清教徒家庭，随后在威斯敏斯特学校和牛津大学接受教育，就读期间洛克的宗教观念逐渐形成。后期洛克游历法荷两国，使得洛克的宗教观得到了升华。洛克《基督教的合理性》的发表，在学术界引起了很大的争议。这本书中，洛克对于基督教的相关基础概念、信仰问题做了详细的阐述，并围绕一些实际问题，引用《圣经》原文来表达自己的体会与见解。晚年，洛克专心钻研学术，始终将“上帝”之光渗透于思想的各个领域。

二、社会契约论中的上帝之光

社会契约论作为洛克阐述国家起源学说的理论方法，其中也渗透着大量的宗教思想，上帝是洛克政治思考的基础，都是基于对人性的基本分析。所以无论人要做什么，都需要明白其归属问题：是否自己创造了自己、是否能拥有并处置自己？洛克意识到，过往哲学的偏颇在于未能找到道德的真正基础，而洛克认为道德的基础就在于基督教神学。在洛克看来，上帝观是指引他展开思考的基准。人不能拥有自己，人是上帝的作品，甚至可以说是上帝的财产，只有上帝对人赋予如自然法、自然权利等等，才能自由活动，走出自然状态，组成政治社会。……