■李成福/新疆财经大学商务学院

一、前言

“青年兴则国兴；青年强则国强；青年有希望，未来的发展就有希望。”随着社会经济生活、政治生活日益呈现出多样化、复杂化的特点，多元价值取向与思维方式对当代大学生的价值判断与选择的影响越来越大，其思想观念、行为方式及价值取向都发生了显著的变化。在这样的背景下，大学生思想政治教育在迎来新的机遇的同时也面临着各种挑战，“大学生精神成人”的命题也应运而生。

二、何谓“大学生精神成人”

“大学生精神成人”是一个较为新颖的命题，学界还未形成一个统一的概念界定，上海交通大学学者夏中义先生认为大学生精神成人的实质是“当在使人类共同体的普世价值谱系，能通过大学生的自由抉择、日常践行及独立担当而最终内化为他的血肉人格，即德性。”本文尝试在前人的基础上通过对“精神”和“成人”两个概念的的把握来理解“大学生精神成人”的内涵。

“精神”一词在不同的语境中有着不同的含义。在《辞海》中，精神便有多种解释：一是指人的意识；二是实质、要旨的意思；三有精力、活力的意思；四是神志、神采的意思；五指精明，机警。而在哲学中，精神又有过去事物的记录与记录的重演之意。本文研究大学生精神成人问题，要讨论的是关于人的精神，即人的精神性。

一方面人的精神性体现为与物质文明相对应的人类精神文明，它以科学、文化、艺术、哲学等为符号表现出来，内容是知识和思想，是人的存在状态的一种体现；另一方面人的精神性是具有一定归属的价值体现，人总是在团体价值标准的约束下构筑自己的精神生活，其本质上是人与人、与社会团体的交流过程，在交流过程中获得精神满足的同时也影响社会；人的精神性还表现为作为个体的单个人具有个人特点的精神生活，这种独特性是不同取向和参差不齐的质量的体现，即“个体存在的深层尺度的不相一致。一个真正的人需要一些精神，这是对人最深层次的本质的形容，这些精神是建立在人对自然、社会的认知基础上的情感认同和价值意向，表现为心理的、信仰的、道德的、价值的精神状态。“精神成人”之“精神”侧重的是人类精神文明和团体归属性基础上的个人精神生活，是关于心理、情感、道德、理想等的内涵。

目前关于“成人”的界定主要有三种：一是从生理角度讲，身体机能发育完全具备生育能力便是成人。二是从法律角度讲，具备完全民事行为能力即年满十八周岁，享有法律规定的权利并承担相应的义务，便是成人。以上两种成人的规定仅是从身体机能的发育和年龄增长的角度对成人的界定，也可称为生理成人和法学成人。还有一种成人的界定便是成器、成材，这是对人内在品质达到一定境界的形容，即德才兼备便是成人。

精神成人更接近于德才兼备的成人界定，但并不等同于这一标准。大学生精神成人是关于大学生存在状态的的一种质的规定性，是思想道德素质的体现。根据对精神与成人的理解笔者认为大学精神成人的内涵应该主要包含四个层面：心理成人、情感成人、道德成人、信仰成人。

（一）心理成人是大学生精神成人的前提

所谓心理成人即指拥有一个健康的心理特质，这种特质内含两层含义：一是心理健康状态的达成。健康的心理状态是人从事一切活动的基础保障，是人的精神生活最基本的体现，更是人的精神世界得到发展完善最基础的内容。在当前快节奏、强压力的社会大环境下，尚未成熟的大学生极易产生焦虑、迷茫等不和谐的心理因素，并会对日常学习生活产生不良的影响，不利于大学生自身素质的提升，从而使其更加不能适应社会生活节奏。因此，确保大学生健康心理状态的达成，关系着大学生日后的发展，甚至影响着他们未来的走向。二是心理健康状态的维持。大学生群体正处于心理发展成熟的关键时期，心理尚未成熟，其心理状态可能随时会随着周边环境的变化而变化。

（二）情感成人是大学生精神成人的动力保障

情感成人即是情感走向成熟的表现。人的精神世界需要情感去占领，情感是生命气息与活力的重要体现。情感源于欲求的满足，在欲求的满足中产生的愉悦情绪与感受结合便催生了情感，它是精神世界中感性维度的存在，渗透于精神世界的其他层面，推动或抑制着其他层面的发展，如：理性情感推动认知发展，道德情感影响伦理道德等。情感从自觉的程度看有自然情感与自由情感之分，自由是自然的升华，是人对情感自由自觉的控制，是人情感层面成熟的表现。积极的情感激励人、感染人，促进人的发展，是精神成人不可或缺的动力因素。成熟的情感特质就是引导情感发展，促进积极健康的情感因素，抑制消极情感因素，培养像泰戈尔所说的那种“面对一丛野菊花怦然心动的情怀”。这种基于积极向上情感因素的情感成人是大学生处好事，为好人的动力因素，是大学生精神成人的情感保障。

（三）道德成人是大学生精神成人的核心内容

道德是社会群体性生活风俗习惯在长期沉淀中经过评价而形成的历史性规范，是一种超越维度的存在。这种超越首先是一种对物质追求和生存本能的超越，人的生存问题解决后，社会性便凸显出来，产生了道德需求。其次是对“自我”的超越，人的精神生活中存在着向欲求的满足，情感的愉悦，认知的理性不断靠近的倾向，但人作为社会性的存在要与社会，他人发生关系，对这种良好关系的向往便是精神生活中向善、从善的倾向，这是对自爱的超越，表现出“为他”的特征。精神成人在道德层面存在内在的德性逻辑，德性由道德演化而来，道德是经过对无数个体的经验、感受的凝练而得到的关于人内在品质的一般认识，这种内在品质便是德性。德性追求完美人格，注重人的内在修为，内在修为的提升便是“社会道德在个体身上的内化和个性化”。道德作为一种社会现象，同社会的不断变化发展一样，处在不断的发展变化之中。它异于法律的强制性，体现的是一种自觉性，表现为个人在实践中对社会道德规范的自觉遵守。也就是说，当社会具有普遍性的道德规范能在个人的行为方式与价值认同中体现出来时，那么这个人便在所处的社会环境中达到道德成人。

（四）信仰成人是大学生精神成人的必然追求

大学生精神成人追求的信仰是马克思主义的信仰，是对中华民族伟大复兴中国梦的信仰，是有现实根据的信仰。大学生作为一个接受高等教育的群体，必须摒弃将内心不能实现的愿望转化为信仰的倾向，因为我们所接受的教育是马克主义的世界观、人生观、价值观教育，是与唯心主义的性质截然相反的，而且作为国家和民族未来的希望，大学生是否具有坚定的马克思主义信仰与社会主义理想事关我们国家社会主义建设及中华民族伟大复兴中国梦的全局和未来。对马克思主义信仰的普遍认同从个人角度讲它主导着人的精神世界的构建，从全体社会成员的角度讲，这种普遍的认同与大众心理结合便形成了一个社会的主流意识与价值形态，从而对社会的发展起到推动作用。信仰成人的过程便是使大学生在经过教育之后，逐渐认识并认同马克思主义信仰，并将其反映到实践活动中，为了这个信仰不断努力奋斗。一个没有信仰支撑的人，它的精神世界也必然是荒芜的，更不能达到精神成人。因此，信仰成人是大学生精神成人的必然追求。

总而言之，“大学生精神成人”就是要让大学生在大学期间达到心理健康发展，情感世界丰满，有道德，有理想信念的状态，构筑起一个合格社会人的精神世界，使之离开校园后能快速融入社会的发展，成为一个对社会发展有益的时代青年。