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今人多认为三国时期的蜀后主刘禅是乐得不思蜀，还是个“扶不起”的君王，但是细究起来并不如此，后主并非不思蜀。

蜀后主刘禅，于建安十二年生于荆州，出生后不久，母亲甘夫人便去世。他在17岁时，魏黄初四年，其父刘备病逝于白帝城，临终将他托付于诸葛亮，从此，他的一生也就注定在其父和诸葛丞相的光芒下显得暗淡无光。后主刘禅之被人们视为“扶不起的阿斗”，笔者以为主要因为两件事：其一，降魏，断送了其父辛苦打下的江山；其二，被掳到洛阳，耽于享乐不思蜀地。当然，对于这一问题，仁者见仁，智者见智。下面就简要阐述关于蜀后主刘禅的一点想法，希望给大家一点启发。

一、少时聪颖

刘禅从小就是个聪明伶俐的孩子，诸葛亮曾对射君夸奖过他。《三国志·蜀书·先主传》裴注中记录刘备去世前留给刘禅的遗诏，载:“射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧!”诸葛亮素以知人善任著称，且知子莫若其父母，先主刘备对自己儿子刘禅所知应也不少，他也不曾怀疑过此话，想来可见刘禅确实智量甚大。诸葛亮称赞后主还有一次是在后主即位后。诸葛亮在《与杜徽书》中提到:“朝廷今年始十八,天资仁敏,爱德下士。天下之人思慕汉室,欲与君因天顺民,辅此明主… …”(《三国志·杜徽传》。)可能由别人来称赞后主刘禅还是有点阿谀谄媚之嫌，但是仔细想想一个“扶不起”的孩子得让刘备下多大狠心，才能闭着眼睛，将自己半辈子辛辛苦苦打下的江山所托非人；退一步说，就算阿斗扶不起，刘备又将蜀汉托付给了他，那些辛辛苦苦跟随刘备打江山的那些功臣勋将会不会同意，会不会拥护后主；就算连那些功臣勋将也拥护后主，怎么会确保不会出现贾南风那样强势的皇后时刻觊觎着蜀汉江山；就算没有强势的皇后，在强魏和孙吴的包围中又怎能确保蜀汉国祚绵长久远。现在回来说，刘禅的母亲甘夫人生前只是刘备的妾室，地位不高，刘禅属于庶出子。刘禅还有两个庶弟：刘永、刘理。刘禅被立为皇太子有些曲折，他先是被立为皇后吴氏之子，然后才被立为皇太子。既然庶子可以被立为嫡子，那他的两个庶弟也有同样的机会被立为嫡子。由刘禅被立为嫡子，也可知刘禅表现得还是很聪明。

二、青年无为

在刘备白帝城托孤后，刘禅确实非常信任诸葛亮，“封亮武乡侯，开府治事。” (《三国志·诸葛亮传》)他放手任权，自己则做了名义上的最高领袖。他作出表态：“政由葛氏，祭则寡人”，“政事无巨细，咸决于亮”从而国家出现了“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人”，这不仅是诸葛亮的功劳，也是刘禅的政绩。刘备确实担心刘禅年轻，谋略不足，建议他:“可读《汉书》、《礼记》,闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》,益人意志。”(《三国志·蜀书·先主传》)作为丞相的诸葛亮也曾经抄写过《申》、《韩》等书想要他细细体会君王的治国手段与理念。若是后主刘禅不可扶、不必扶，丞相也不会白费此功夫，直接事无巨细管起来就好。

后主不仅生前十分信任诸葛丞相，就算丞相病逝之后也很注重维护他的清誉，有奸佞李邈在亮逝世后向他身上泼脏水，诬陷诸葛亮是权臣怀有反叛之心，后主怒杀邈。杨戏的《季汉辅臣赞》载:“(后)十二年,亮卒。后主素服发哀三日。邈上疏曰:吕禄、霍禹未必怀反叛之心。孝宣不好为杀臣之君。直以臣俱其逼,主遇其威,故奸萌生。亮身杖强兵,狼顾虎视,五大不在边,臣常危之。今亮陨没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。后主怒,下狱诛之。”后主不是奸邪不分的阿斗，他知亮任亮信亮不疑亮，作为君主，是合格的、贤明的。清代袁枚评后主:“人君之道无他,用人而己;用人之道无他,勿疑而己。孔明之贤足用,后主之用孔明不疑……而要非后主之贤不及此。”

三、中年有为

诸葛亮于蜀建兴十二年在北伐中病逝于五丈原，刘禅始预政事。在他青年时期，丞相事无巨细皆揽之，自己名义上是个君王，形似傀儡，前世的汉武帝设中朝；后世的明朱元璋废丞相制；清设内阁，康熙帝之除权臣鳌拜、设南书房就是此理。为了捍卫自己的尊严与权力，刘禅于亮后不再设丞相一职，把丞相的权力分割和重组。在北伐问题上，刘禅也持谨慎态度，理智的对待。诸葛亮着急报先帝、忠后主、除汉贼、定中原，急于北伐曹魏。他建议暂缓北伐：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”但是没有起到效果。诸葛亮死后，刘禅便立即停止了北伐行动，与民修养生息，这不能是目光短浅的君主所能作出的决定。

刘禅还善于纳谏。刘禅常希望可以扩大后宫妃嫔数量，经董允劝谏后也就作罢。《三国志·董允传》载:“后主常欲采择以充后宫,允以为古天子后妃之数不过十二,今嫔嫱已具,不宜增益”。诸葛亮建议在他去世后，起用蒋琬、费祎、董允等，后主也一一遵从。

刘禅对待臣子仁厚，颇有刘备遗风。如追谥赵云：“云昔从先帝，功绩既著，朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。” 魏将夏侯霸来降，刘禅怕他因为其父夏侯渊一事对自己不放心，故而向他解释道“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”不能不说后主的细心与多情。又指着儿子介绍说“此夏侯氏之甥也。”更易于拉近与夏侯霸的关系。周寿昌评：“后主能作此语，亦复非常。”后主如此工于心计地拉拢夏侯霸为自己效力，不能不说是个心灵剔透的人。

后主不仅在政治上、人心上下功夫，他在军事上也有自己的一番见解。司马懿讨伐公孙渊时，他告诫蒋琬“须吴举动，东西掎角，以乘其釁”。虎父无犬子，这句话也是不无道理。

四、暮年苟且

公元263年，伴随后主刘禅降魏，蜀汉灭亡，而他也被牢牢钉在了历史耻辱柱上，世世不翻身。于蜀人讲，他葬送了父亲基业，可蜀汉弱小，怎敌历史分合大势。如仅站在蜀汉立场，这理所当然。但如果从中国历史发展大势和国家统一大局并结合当时情况看，得出刘禅扶不起这个结论就有问题了。

首先，刘禅投魏，是想全元元之民。被笔墨丹青载于史册不好么，不好过遗臭万年。但在江山、功名、百姓三选一时，他还是选择了百姓。就像当初先主刘备被曹军所追时，不也以百姓为念，许百姓追随么。

前期公孙述据蜀顽强抵抗，最后落得个身死国灭、生灵涂炭下场，巴蜀遭毁灭性打击，他也落得世世骂名。

其次，刘禅降魏也顺应天下一统大势。当时曹魏势力最强，孙吴与蜀汉只取守势，就算几十年内大家和平相处、平安无事，但随着强者越强、弱者越弱，兼并与统一趋势也不可遏制。魏帝评价刘禅说：“恢崇德度，深秉大正，不惮屈身委质，以爱民全国为贵。”

在临近失败的最后一刻，他也是保留了作为帝王的尊严的，百姓才是他的尊严，眼睁睁看着百姓被敌军屠戮，自己却做不了什么的感觉还不如死掉来的痛快。“官府帑藏一无所毁。百姓布野，余粮棲亩，以俟后来之惠，全元元之命”，自己“舆榇自缚，诣军垒门”。后主 “不惮屈身委质，以爱民全国为贵”，百姓也从内心由衷感激他。

在我国历史上，后主相当多，但让人们印象最深、最有争议的莫过于蜀后主刘禅了。通过以上简略的介绍，我们头脑中的刘禅形象想必已略加丰富起来。他，在其父刘备、卧龙诸葛的耀眼光芒之后，显得黯淡无光，但无可否认他也书写了历史。从小到大，他都不是一个低能儿，他也不是一个昏君，更不是一个庸主。在此间乐，不思蜀中，装疯卖痴的保全了自己，比起金陵后主李煜来，不算不聪明。能上能下，能屈能伸，不比勾践逊色，只是缺乏复国的条件。扶不起的并不是阿斗，而是蜀汉；安乐公也并不安乐。