文|李牧童

先秦时期是辞赋的形成阶段，或者叫发轫阶段。根据史书记载，这一时期比较有代表性的辞赋家有屈原、荀卿、宋玉、唐勒、景差等人。《史记·屈原列传》中说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”《汉书·艺文志》则记载了屈原有二十五篇赋，唐勒有四篇，宋玉十六篇，荀卿十篇。其中，宋玉、唐勒、景差等大抵同时代，唐、景二人赋作至今已不可见，或曰《楚辞》中的《大招》一篇，疑为景差所作，未能决。1972年山东银雀山汉墓出土了一些竹简，其中有26枚残简，因为首简之后刻有“唐革”等字，被不少考古工作者和学者认定为唐勒赋，但是此说有争议，李学勤、饶宗颐等一些学者认为应当是宋玉的作品。

需要注意的是，这几位赋家中，除了荀卿外，其他都是楚人，而荀卿虽然是赵国人，但是曾为楚兰陵令，晚年主要在楚地生活。因此，先秦时期的辞赋是带有强烈的楚文化地域特征的，诚如宋代的黄伯思所言：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词。”（《东观余论·校定楚词序》）而信鬼好巫的楚文化赋予了先秦辞赋作品浓厚的神话色彩与浪漫气息。

至于谁才是真正的辞赋之祖，说法不一。有推崇屈原的，因为他的《离骚》开创了浪漫主义文学之先河，并且对后世影响深远，比如宋祁说：“老子《道德篇》为玄言之祖，屈宋《离骚》为辞赋之祖，司马迁《史记》为纪传之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”（《宋景文公笔记·考古》）孙梅说：“屈子之词，其殆《诗》之流，赋之祖，古文之极致，俪体之先声乎！……