赵一霖?王天歌

摘要：本文从不同时代、不同状态分析了绿色作为间色所具有的象征意义，通过总结不同领域对绿色的应用，发现绿色的内在含义与象征意义，为绿色在现代设计中的应用提供了新的思路方向。

关键词：绿色;色彩等级;间色;正色

一、服饰中所用到的间色“绿”

（一）五等公服制度下的“绿”

在中国传统五色观的影响下，朝廷官员的朝服颜色也有所区分。

南北朝时期的五等公服制度为：朱紫绯绿青;到了唐朝，已经明确的用正五色和间五色划分官服等级，宋朝承袭唐朝的制度[1]。

尽管青色是正色之一，但是其在官服中的等级要低于绿色，只因其与黄色为对立色，因此在清朝之前的朝代中，除了少数小朝之外，对青色服饰并不友好。

（二）“绿帽子”——低贱的象征意味

在汉朝时期，就有仆役佩戴绿帻的习惯;在唐朝时绿衣作为奴婢、歌姬、贱人的代名词，一直没有改变;元朝、明朝时期，娼妓和乐舞戏曲人家的男人属于社会的底层，规定要带绿头巾;明朝江浙一带对绿头巾尤为忌讳和鄙视。戴“绿帽子”就是用来指代妻子有了外遇，这种行为使其丈夫低人一等。

绿色为间色，属低贱的色彩，在服饰的选择上，其只能出现在下装，与地面相近。

（三）进入流行色行列

随着时间的推进，社会的统治阶层的组成成分不断地发生着改变，对色彩等级的重视程度也在发生着变化。近几年绿色多次成为流行色：2017年度流行色是草木绿，是初春的颜色，象征新生、活力;2013年的流行色为翡翠绿，增强人幸福感、和谐感的绿，有着奢华、复杂的意味，同时带有的明亮与壮丽带给了人们生的向往;2010年度流行色为绿松石，这种偏蓝色的绿带给人们宁静。

绿色越来越多的应用于人们的生活中，出现在人们的视野里，再不是那个低下的只能代表间色的“绿”了。

二、“住”中的绿色应用

（一）绿之于室内色彩

绿色在室内的家具用品中也有广泛的应用，我们以屏风为例。屏风是古代室內中不可缺少的一件物品，在前秦时期被称作“邸”或“扆”。“绿沉漆”开始出现，这就使得原本只有红黑两色的屏风多了一分色彩。与技术进步同步的原因就是社会文化的变动了。一方面是这个时期的文人们寄情山水的心态，这让绿色位于间色的地位却发挥着对抗的作用;另一方面是其他的宗教文化的传入，例如受到佛教影响巨大的敦煌壁画，其中大量的使用了绿色，这与传统的五色观有着很大的出入，这里的绿色不再是我们所讲地间色存在了。

不同的社会阶层所能用到的材料有所不同，处于统治地位的群体所使用的都是极其珍贵的用料。由于“绿沉漆”很是难得，因此使用这种漆料的屏风限于存在于上层阶层，不是普通人家可以拥有的物件。

（二）建筑中的绿色

在建筑中，绿色的使用范围相对较为广泛，从统治阶层所居住的宫殿到私人拥有的房屋，都会看到它的身影。

在皇家建筑中常常出现的琉璃瓦通常会使用三种颜色：黄、蓝、绿，它们分别对应着皇帝、昊天和庶民[2]。我们不难发现即使是使用于统治阶层的建筑中，绿色仍是象征着最底层的阶层的颜色。

三、绿色在不同艺术形式中的运用

（一）京剧脸谱中的绿色

脸谱是中国戏曲中妆容，其主要以五色为主，对比强烈，色彩艳丽。观众常常通过脸谱的色彩来辨别人物的忠奸。赤色代表忠诚、勇敢;黄脸代表了干练勇猛;青色的坚毅的代表;黑脸则是正直与鲁莽的代表;白色是狡诈多谋。间色也是不可缺少的存在，绿、紫、灰、金等间色也是脸谱中的常用色。作为间色的绿色在脸谱中所代表的含义是倔强与急躁，有趣的是，象征鬼魅的脸也通常被涂成绿色的。

（二）皮影中的绿

皮影中多会使用绿、赤、黄、白、黑五色，这里绿色代替了青色的地位，与其他四个正色排列在了一起。

传统的五色使用于影戏造型已有近千年的历史。其中将赤、黑、紫等色彩用于忠勇、刚直之士， 而绿、蓝、白等色。

皮影的色彩与京剧中的脸谱有着异曲同工之意，均是艺人根据色彩来表达人物的性格与忠奸，皮影在用色上深受民间传统色彩意识的影响。绿色多用于皮影中的服饰上，绿色的光感出于“中间位置”， 象征着中庸[3]。

四、小结

通过上述内容我们可以了解绿色随着时间变化以及场合的不同有着不一样的应用，通过以上总结我们可以更好地将绿色运用到日后的设计当中。

参考文献：

[1]彭德.中华五色[M].南京：江苏美术出版社，2008.

[2]王其钧.中国传统建筑色彩[M].李军译.北京：人民美术出版社，2006.

[3]吕佳丽，王志平.皮影造型语言中色彩的情感及艺术价值浅析[J].大众文艺，2013（06）：189-190.

作者简介：赵一霖（1996.4-），女，汉族，籍贯辽宁省鞍山，北京交通大学建筑与艺术学院，18级在读研究生，硕士学位，设计学专业，研究方向为景观设计;王天歌（1996.3-），女，汉族，籍贯河北省廊坊市，北京交通大学建筑与艺术学院，18级在读研究生，硕士学位，设计学专业，研究方向为视觉传达。