李晓勤

黑龙江省齐齐哈尔市龙江县鲁河乡中心学校

一、要构建生活化的思品教学

很久以来，一直受应试教育的影响，道德与法治的教学往往都是基于教材的理论，每堂课都在侧重讲学，以至于学生的学习仿佛与实实在在的生活相脱节，学到的知识都是远离生活的，感觉略微的空洞而没有太多的意义，如此循环，觉得教材知识要么浅显要么脱离实际，极大地影响了学生学习的兴趣和热情，更别提自主学习了。适应新课改的需要，一线教师就必须在教学中，深入思考，将教材的知识和生活的内容，联系起来，做到知识源于生活，用生活中的实际事例教育和引导学生学习，其入手点有新课导入生活化；教学恰当的情境创设生活化；教学中重难点设计的生活化；教学实践开展的生活化；课后作业练习的生活化。如课后作业的生活化：在学习《尊重他人》后,我带领学生来到我们乡的敬老院，同学们通过帮助老人梳头、叠被子擦玻璃等活动，引导学生反思孝敬父母应该怎么做？尊重他人，还包括当别人遇到困难时伸出援手。比如在讲到环境基本国情时，我们一些学生经过调查发现,我们国家早已经出台了“禁塑令”，但实际情况并不理想。一些农村的商店仍然毫无限制的使用塑料袋。对此、学生也提出了这样的看法：谁来监管使用塑料袋这件事儿，怎样让大家知道“禁塑令”？如果再用，怎么处罚等很多问题，这样的作业使道德与法治教学和生活更加紧密的结合，学生乐于在体验中有所收获，学习的热情大大提高，解决问题的能力也随之增强。

二、道德与法治课要多些感动

感动灵魂的知识才长久。道德与法治课的教学过程，应是一种心灵的碰撞，思想交流的双向互动过程，在这一过程中，教师要使学生相信自己，接受自己。因此，我们尽可能地缩短师生间的心理距离，以自己的真诚来感动学生，在这样的氛围中，学生的人格得到了尊重，人格自由空间得到了拓展，让学生从我们的言行和教学内容中体会到我们教师的和蔼可亲，就会在师生之间无障碍交流而获得学习得快乐，学生往往更加乐于接受我们的教导。例如：在平时的教学中,我不把自己的活动空间局限于三尺讲台，我会走进学生座位之间与他们谈话，有时用手摸摸他们的头，示意他们要认真听课或让他们坐正了，通过语言、眼神、动作等与学生进行近距离的交流。不会让讲台成为师生交流的屏障，学生对某一问题表现出兴趣时，我可以参与讨论，学生对某问题发表独到见解时，我竖起大拇指，那是一种沁人心脾的表扬。学生对问题的理解出现误差时，我会拍拍学生的肩膀，那是一种彰显尊重的宽容；学生的神态游离与课堂之外时，我们抚摸一下学生的脑袋，那是一种无伤大雅的警醒。这样的教学，学生会因为老师平易近人的人格而深受感动，更容易接受老师的教育。

三、思品教学要努力开发和利用学生资源

课堂教学是师生间对话，也是生生对话的过程，学生不仅是学习的主体，同时也是重要的课程资源。很多的状况不可能在课前完全预设好，在教学中学生的想法、关注点、见解甚至错误都是教学过程中的生成性资源，我们必须挖掘、创造性地进行课堂教学活动。我在讲“继承传统文化”时，忽然从马路方向传来大秧歌的音乐。有个学生喊了一声：“谁家呀？真喜庆”，同学们马上被吸引，热情高涨，甚至跟唱起来。课堂秩序已受影响，怎么办？我灵机一动，围绕“大秧歌”话题提问学生家乡的习俗有哪些？引导学生通过阅读教材内容进行评析。这是一个很普通的课堂教学突发事件，并没有影响我的思绪，我因势利导、借题发挥，并把它当做切入点继续学习和体会。不在意料之中，这一环节给我的课堂加了分，成了这节课的点睛之处。课后我进行了深刻的教学反思，一定要注意开发学生资源，让学生敢说，敢于发表见解，教师要灵活把握课堂生成的各种资源。

四、道德与法治教学语言应注意三点

我们老师讲课全凭一张嘴，口才的好坏决定着教学水平的高低，也决定着学生对知识接受理解的快慢好坏。我们不能口若悬河、出口成章，但我们要精炼并恰到好处。

首先，要满怀激情，不要一课一调到底。如果我声音不小，却至始至终保持平淡无奇的语调，就会令学生昏昏欲睡，难以调动学生的积极性，所以，我们在讲课时一定要充满激情，语言要跌宕起伏，抑扬顿挫富有感染力。

其次，精确到位，可以避免重复。我在讲课时为了突出重点，一定的重复讲解是必要的，但如果是一种习惯性的语句重复，说完一遍再说一遍，学生就会厌烦你的讲课。教师语言要精炼准确。

最后，突出重点，不要信口开河。在教学中，为了增加学生的学习兴趣，适当的讲解一些其他的辅助内容是无可非议的，但我们讲与主题无关的闲话，占用了较多的上课时间，而讲主要知识的时间就不够用了，导致课堂效果欠佳。抓住重点，讲解难点，所讲的内容必须围绕知识点进行，不能偏离教学实际。

总之，以上几点是我在几年思品实践教学中的一点儿心得体验，我认为对我的教学实践有很大的帮助，使我的课堂活跃了很多、高效了很多！课堂教学相对比较轻松，课堂的效果也非常的理想，受到了学生的好评，最主要的是提升了学生对本学科知识的理解和认同感。