石红许

是谁？饱蘸深情的灵感，大手笔一挥，涂抹出绿浪翻滚的诗行。

又是谁？以博大的胸怀，铺开一望无际的柔软地毯，惹得湖水争先恐后抵达岸边，哪怕撞得粉身碎骨，也要一睹铺天盖地的草长莺飞。

沿着鄱阳湖的湖岸线行走，我在富山寻找，寻找儿时遗落在草堆里的期盼，寻找在草堆里打滚过后的奇痒和那份无忧无虑的童趣。梦里，我多少次走进那片江南的草原。

小时候，常常听大人说起春季或冬季去富山打草一事，下田做肥料，也可供耕牛越冬。对富山，包括与其对望的兜山，我一直充满着一种神往。老家前湖咀离富山也就十几里水路而已，踏着明朝的马蹄声走到村南边的司马咀就可以望见富山、兜山，或横亘着茫茫水面，或相隔着港汊、草洲、滩涂。

富山，兜山，如布局在鄱阳湖东北岸的两枚棋子，点化了湖光山色的灵动，山上植被丰富，长满了杂木、荆棘、野花……，还有兔子、野鸡、獾、黄鼠狼等。

富山原本是一个自然村，住着彭孙二姓人家，至上个世纪五十年代初，几近绝户，罪魁祸首就是那个连华佗也无可奈何的“小虫”。

翻开历史的卷帙，《波阳县志》（1989版）就有血吸虫病肆虐富山等村的记载。《可爱的波阳》（1991年6月江西人民出版社出版）其中一文《医疗卫生面貌一新》叙述：“波阳属水乡，湖滨草泽地带多，过去人们视为四大绝症的‘泡肚’病，即血吸虫病，流行广、危害大。据1953年湖滨地区的横溪乡富山村老人回忆，50年前（光绪年间）该村约有110户人家，500余人，到解放时，仅剩下12户，幸存的8个劳动力，也都是个个面黄肌瘦，不能担负正常的生产劳动。”（波阳即鄱阳）

年逾六十的彭告银是富山上最后一批出生的孩子，他还在襁褓中时，还不晓得什么是迷茫、苍凉、无奈、萧杀、悲苦、辛酸，就随着迁徙的队伍上岸，在百废待兴的情境中长大，见证了新村的从无到有、从小到大。彭告银告知，小时候，大人们常常望着湖面回忆那阴霾弥漫的一幕，那几年，每年村里都有数十人离奇死去，泡肚、双腿水肿者不计其数。他们不明白发生了什么，究竟是谁得罪了神明，每天都有人虔诚地对着鄱阳湖点香叩拜，祈福祷告，却看不见任何希望。离开富山，离开那个被死亡裹挟的富山，成了人们唯一的选择。有的甚至还来不及掩埋亲人的尸骨，就一步一回头挥别熟悉的家园。

老一辈富山人坚持认为，富山差点遭灭顶之灾，原由是当年有户人家相中了在乌猪咀葬坟，当一个大坑挖好，突然间冒出血水来，众人惊慌，虽说是马上停止了动作，但乌猪的一只眼睛遭毁，富山的风水遭到彻底破坏，以至于富山从此走向衰败，尤其是“泡肚”病像瘟疫一样笼罩着这片湖区，一个个年富力强的人纷纷早逝。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，最后不得不离开祖祖辈辈生存的富山而迁徙上岸，也有少数人家选择背井离乡。富山村上岸后易名狮山村，寄望如雄狮醒来。

富山呈乌猪地形，民间有“九乌寻母”传说：富山像一头母猪，弯弯曲曲的湖对岸有司马咀、烟火山、石头咀、泡里山等低矮丘陵，拱围着富山，像九头离散的小猪，日日夜夜守望着富山。

上了年纪的狮子山人，往来狮子山、富山早已上瘾，哪怕是涨水季节，也要摆渡上富山，在桨声欸乃里获得一种精神上的慰藉。离开富山哪怕有七十年了，如今的狮子山人依然忘不了，根在富山，他们日夜守望着富山，劳作的间隙也会不由自主地回头望一望静如处子的富山。有意思的是，他们讲述“九乌寻母”，似乎又像是在讲述他们自己的故事，冥冥中是一种暗合，那种牵绊挥之不去。

阳光温暖地洒照在鄱阳湖上，和煦的春风以杨柳的婀娜掠过江南水乡，富山村绝地重生。通过封洲禁牧、查螺灭螺，草洲得以净化，“落霞与孤鹜齐飞”，富山的浪花里也飞出了欢乐的歌。经过七十来年的发展变迁，已经达到80多户，基本接近清朝末年的规模，这还没剔除期间“计划生育”因素，人口增长速度仍然超越了历史最好时期。

富山，这是鄱阳湖留给我最后的惊喜。穿行在富山丛林间，假如没有当地人陪同，已很难看出昔日烟火的痕迹，哪怕是墙基、田园的痕迹也被鄱阳湖的风浪吹散殆尽。

一阵湖风，把我吹进了元朝末年那场在鄱阳湖演绎的恢宏场景。战云密布，一场大战在即，只看见，湖面上，船舰穿梭，旗幡猎猎，朱元璋、陈友谅双方都在排兵布阵，吴、汉两军对垒之际，我这小小的千总高高地坐在汉军前锋阵营战船船头，望着远处矮小的吴军船只，轻蔑一笑，只要上峰发号施令，我会立马把来敌杀个片甲不留。那天夜里，满天星斗，微风习习，蓦然间湖风吹来了一股烧焦的味道，而且越来越浓，东北风也越来越急，紧接着火光冲天，湖水被映得通红通红，哭喊声、冲杀声由远至近响成一片，非常不幸，“火烧赤壁”千余年后再次上演，是汉军相连的战船遭对手暗算失火，仓皇应战中，我被乱箭击中，跌落水里，顺水漂流，被附近渔民救下。醒来一问，原来是鄱阳地界富山，还有许多和我一样打散的汉军残兵，有的落户，有的伤愈后远走高飞。我成了富山子民，后来朱元璋得天下，传旨到鄱阳湖畔搜寻当年逃逸的汉军残余。我被人举报指认出来，集中押往饶州瓦屑坝移民他乡，我跳船逃走，又是一阵乱箭射向湖中，泛起浑浊的血水，我昏死过去……。陪同的狮子山老人拉开嗓子唱起了渔歌号子“鄱阳湖上好风光勒……”，把我的思绪拉回现实，原来是绵绵浮想呈现出的一幕幕情景。

富山叩响着明初的回音。狮子山人的家谱上就有关于鄱阳湖大战的一段记载，语焉不详，甚至不能自圆其说，但当地人指着周边的村落、地名，能够一个一个说出有眉有眼的故事来，集会洲是朱元璋部队胜利后开庆功会的地方，司马咀是汤和养马的处所，富山因埋有汉军的金银财宝而得名……，叫人不得不信富山水域六百年前驻扎了兵马，经历了多次大大小小的激战。

再看富山、兜山，乃来自皖赣边界的潼津河入鄱阳湖口右岸，如一把锁挟持往来船只，地形险要，是为兵家必争之地。至今在方圆八百里鄱阳湖上，倘若说起富山，个个竖起大拇指，习武成风，富山岛民驰骋湖上所向披靡，无人敢敌。

狮子山人说，富山上很早就有人家，究竟早到哪个朝代，就不得而知，都是一代一代传下来的，传说一来就是两姓，来来往往，先后经历了杨、马，和白、王，而今是彭、孙二姓。

应该有很多年，我从来没有真正走进富山，虽说走亲访友曾几次路过狮子山，也只是远远地隔岸张望富山的山明水秀。潜意识里，我有信心，迟早有一天会走进富山的。不是吗？后来，我只用一个秋日和一个春日就走过了它的前世今生。真的是惊呆了，富山的那种宁静与美好，叫我舍不得染指动笔去写它。

在岁月的洗礼下，富山已然草木葳蕤，富有生机，斑飞兔跳，那口老井在日夜倾诉着鄱阳湖上炊烟袅袅、渔舟唱晚，讲述着民国时期富山人富可敌“湖”拥有12艘盐船的辉煌，侧耳倾听，用的却是“滕王阁序”的韵律。

秋冬季，草洲环绕着富山，天鹅、白鹤、大雁漫天飞舞。春夏季，富山草洲乃水中泽国，成了鱼虾的乐园。富山，滨湖人的聚宝盆，养殖、打鱼、割草。尤其是在秋天，趟着没膝深的草，绿色在洲上恣意涂抹，多么奢侈的辽阔，我向深处走去，把越来越渺小的身影交给富山。在空旷的富山，我更能看清自己，感受到自己内心柔软的部分。顺手薅了一把草，就像是小时候在菜园摘一把菜，这把草能喂养我的乡愁吗？

伫立富山高处，我看到老家那边密密匝匝的房屋，红墙、琉璃瓦最为醒目，粉墙黛瓦次之，被阳光抹上了一层温暖的色泽，乡村也有熠熠生辉时。

富山，原谅我的一厢情愿，我愿意做你身旁的一尾鱼，守着一份宁静，还有本真的荒芜；或者，做湖里的一滴水珠，清晨化作露珠看日出，傍晚伴随夕阳回落湖里。

富山远离喧嚣，远离村庄，一片原汁原味的湿地风光。当一个人在富山行走时，风声、水声，偶尔树影婆娑，惊飞起一只野鸟，一阵响声过后更加沉寂，本能地总感到有一丝害怕，顺手拾起了一根树枝，像是拾起了一丝勇猛。其实，更可怕的是岸上的人们，怕的是他们的贪婪无比、斩尽杀绝，他们焚林而田、竭泽而渔，他们无师自通学会了损害环境、破坏生态。我想，在无序开发的指挥棒下，当富山响起野蛮的机器声之时，也许是灾难又一次降临的前奏，那些潜伏的危害在无情地考量着人类闪避风险的能力。

在没有人烟的富山，面朝更深远、更浩淼的鄱阳湖，我常常不知分寸地会想起“殷鉴不远”这个词。走过富山多处被挖得千疮百孔的无名冢，暂且不去理会盗墓者是不是冲着那个元末藏宝的传说去的，我们不应该保持足够的警醒吗？百年前，多少生命被一只当年看不见的“小虫”悄无声息吞噬掉。

望着这一片美得窒息的草洲，闻听老家人不去富山打草已经有好些年了，我的心微微一颤。各类化肥大行其道，助长了人们的移情别恋。便在心里诅咒化肥，还有农药，还有名目繁多的除草剂。人无远虑，必有近忧。当下的有其田“耕者”，为未来子子孙孙考虑过吗？反思富山的静美，不正是人类经历了一次磨难才换来的吗？行走江湖，从来都是丛林法则。

寂静的富山草原，裹挟着月白风清，还原了大地的一片真实。

茅家岭上塔水悠

一条清澈见底的溪流穿村而过，九座小巧精致的石拱桥横跨其上，粉墙黛瓦的小洋楼规规整整排列两旁，配以木质凉亭、廊桥以及碧月潭的点缀，“似呵明镜照烟鬟”，莫不是进入了图画世界，这个叫做塔水的村庄给人一种不真实的感觉，出奇的干净整洁、出奇的整齐划一、出奇的高度一致。

春和景明的日子，薄雾漫过村庄、田野，阳光下的塔水更显清新动人，尤其村头那一面矗立的徽派建筑马头墙，上书“塔水”“秀美乡村”，像一篇美文标题引人入胜。经过一户人家门口时，看到一男人在掿粉，应该是掺和了某种艾草汁，颜色呈绿色，才意识到清明节快到了。村里村外，开店的、种地的、侍弄菜园的、带小孩的、汽车维修的、休闲嬉戏的，各得其所，一派浓郁的生活气息在弥漫，塔水不需要彩排，塔水不需要虚张声势。

随意走进村里人家，主人并不介意不速之客，想洗个手，示意我拧开自来水，拧开了一份好心情，也拧开了塔水的愉快之旅，哗哗的水声在手指尖滑落，溅起一池动听的音符，那是塔水折射出的美妙瞬间。

经过村里的溪水是不是就叫塔水？村庄是不是因溪流而得名？我想当然地认为应该是吧！沿着溪流行走，绕过茅家岭，不出几公里很快就直接汇入信江。塔水，一条流域面积可以忽略不计的信江支流，然而，不会因为这样，塔水就会改变方向，依然川流不息奔向信江的怀抱。

塔水，信江畔的一缕星光，纵然微弱，也攒足劲在有限的旅途上放射无限的光芒，照亮塔水人走向美好未来。廉心桥、感恩桥、幸福桥、诚信桥、忠义桥、和睦桥、孝子桥、长寿桥、圆梦桥……，有如一串泛着光泽的宝珠，镶嵌在塔水如诗如画的版图上，映照着塔水人对美好品德的执著追求。

不必说村北紧靠新320国道，不必说上饶大道擦“村”而过，仅那一条彩色沥青村路通往三清山机场，足以叫塔水人扬眉吐气，尤其是在春天的阳光下，葱翠嫩绿的山丘绵绵延延，塔水人出行不啻是一路五彩缤纷相送。

众所周知，塔是一种“有着特定的形式和风格的中国传统建筑”，形高而顶尖。真希望塔水能有“塔”作注释，否则真是辜负了这个贴上了伟岸标签的地名。走上村旁边的低矮山头，树木掩映下，一座六角亭的出现似有柳暗花明之意境，驻步稍息，漫山遍野的杜鹃花牵扯了我拥抱春天的目光。见山坡上有一正在园圃劳作的老农，便上前搭讪，他放下锄头，抬头一脸笑意，对塔水的识别正是从那舒展的皱纹里得到启示的。与塔水虽然只有短短几个小时的接触，但那深深浅浅的影像已化作心中幻想的一座塔。

也许，山的深处有塔；也许，曾经有塔；也许，塔水源头耸立如塔。

在塔水，终是没看到塔。我想，那塔就在水之源，就在山峦起伏间，就在塔水人的追梦里。