史珮瑾

论及国之庆典，以年为周期固定地庆贺，最早可追溯至唐朝开元年间，距今已有1290年的历史。但此时的“国庆”，是举国上下为皇帝庆祝寿诞。自李隆基后，就开创了历朝历代为皇帝祝寿的节日。

但此“国之庆典”和如今的“国庆”相比，不免有些“个人主义”。

首先在庆祝形式上，前者多以进献和赏赐等方式进行，凸显的是统治者的绝对领导地位;而后者则强调的是全民同乐、歌颂祖国。意义上的不同更为明显。为一国之存在而庆贺和为一国之君而庆贺，孰是真正的庆贺，孰又是假以庆典巩固统治地位，不言而喻。

但若要对“国庆”进行更为深入的考究，其实除了皇帝寿辰之外，还有一种庆典和如今的“国庆”更为接近——即庆祝丰收。

《诗经》早有记载。“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”《小雅·甫田》中的诗歌，言简意赅地描述了当时庆典仪式的庄重，其庆祝的缘由正是喜遇丰年、年谷顺成。为黍稷茂盛而庆贺之事，于农耕时代，当然是头等值得举国同庆之事。但也因其特质之一是“庆赐”，所以核心就是“以谨民财”，自是并非历年皆有。

在新中国成立前，从未有过以建国为由，在特定日期举行庆典。从某种程度来说，如今的国庆具有着将全国人民的爱国精神凝聚得更为紧致，提炼得更为纯粹的作用。

10月1日当天，在天安门广场上进行的新中国成立70周年国庆大阅兵，全网收视率超过20%，观看人数超过4亿。……