陈健毛

石向东在雕塑界的知名度不仅靠作品说话，而且还在于其能歌善舞之長。他居然能开演唱会，这在雕塑界大佬中绝对是亮点。艺术家都有其审美趣味和偏好，这一审美趣味和偏好多源于童年。出身桂剧家庭的石向东童年时期所接触到的艺术最主要的就是桂剧，而且是“文革”时期的桂剧。孩童时期最感兴趣的是剧中的矛盾冲突和打斗场面。“文革”时期桂剧中的矛盾冲突和打斗场面更和当时中国其他戏剧一样，既具有中国传统戏曲的表演性又有西方戏剧的典型性。中国传统戏曲最大的特征就是通过演员的动作而不是场景来展现角色的生命和戏剧的情节，而经过运用西方戏剧元素改造过的“文革”时期的中国戏剧演员在表演时注重舞台动作的造型和技巧。这些审美趣味的种子融入到日后成长为大雕塑家的石向东的心里，成为其雕塑创作时挥之不去的审美情结，也成为了其雕塑艺术用之不竭的创作资源。

纵观石向东的雕塑艺术，其戏剧性的审美趣味都贯穿其中。戏剧性的审美趣味的内核是戏剧的文化内涵。如何将戏剧的文化内涵通过雕塑这一造型艺术展现出来，是许多艺术家探索的课题。石向东雕塑艺术不仅仅运用戏剧元素或者戏剧情节，而是将戏剧文化内涵中最深刻的精神通过雕塑某个特定的、典型的、表演性的动作塑造出来。他所创作的雕塑作品大多是主题性的，这是戴着镣铐跳舞。主题性的雕塑作品要突出重大活动的主题思想和主办方的主观意图，而且还要跳出俗套，要有新意，这着实不易。石向东的作品在抓住主题思想方面犹如戏剧表演艺术家抓住矛盾冲突最高潮的瞬间舞台造型一样，着力于刻画矛盾冲突最高潮的精彩瞬间。在这一矛盾冲突的瞬间通过雕塑艺术展现出的艺术形象自然就富有张力和生命力。反过来，观众所看到的富有生命力和张力的雕塑造型形象自然也就蕴含着丰富的、动人心魄的主题思想和文化内涵。所有的主题思想、文化内涵都集中体现在所塑造对象的身上，犹如戏剧所有的主题思想、文化内涵都要通过舞台演员所塑造的角色形象传达出来一样。所以，这一雕塑的艺术形象如演员塑造所扮演的角色那样，是在体验之中，经过严密的研究、逻辑推理，又融入合理的联想和想象，费尽心机推敲出来的。这一艺术形象既具有普遍性又具有个别性，既具有有限性又具有无限性。他借鉴了西方古代雕塑矛盾冲突中的崇高感的审美意蕴，也运用了一些西方现代艺术夸张、变形、解构甚至荒诞的表现形式。但这些都没有背离中国艺术精神，他在塑造雕塑形象之时，紧扣中国传统文化戏剧矛盾的本质，即形式上的不和谐只是呈现本质和谐的形式;形式上的丑和怪诞只是优美化表达的视觉游戏。其雕塑造型在抓型方面的准确、生动并非传统意义上的，而是满足了观众对这些主题性作品惊奇之后的共鸣心理，从而让观众更深刻地理解和洞悉作品的意图和主旨。他为广西国际壮医院创作的《布洛陀》高达5.6米，显然他是按照神像造型的尺寸来进行的。高大的尺寸使得整个造像的每个部位都特征凸显，每个部位特征凸显使得作品整体有气势。或者说他就是为了造势而特意夸大了面部、手臂、披风、手杖等部分。这使得观众对布洛陀人物精神有着更深刻的理解和更深沉的敬佩。《走向奥林匹克》也是出新意于法度之外，将我们视觉习惯的古希腊罗马神像进行改变，人物抛出标枪那一瞬间，身上的铜片纷纷脱落，人体的肌肉和生命活力逐渐凸显出来。观众在惊奇于这一处理手法之余，不禁由衷地感叹作者对奥林匹克历史和内涵的准确把握和理解。雕塑作品的造型富有戏剧性和艺术魅力，既充分阐释出文化内涵又塑造出经典的艺术形象。

石向东创作的雕塑作品场景感非常强，犹如中国戏剧演员在舞台上表演一样，中国戏剧演员在虚拟的舞台上进行表演，却能让观众在意念中有真真切切的错觉。演员对角色生命的表现构成了戏剧自己的形式。戏剧虽然是现实的游戏，但是它所表现的世界超越了现实。戏剧演员表现出角色生命的情境，只有在此情境中，角色所表现的主题才会被观众所认同。戏剧演员的舞台表演就是通过动作和语言来营造生机勃勃的情境和令人浮想联翩的空间，所以演员的舞台造型都具有很强的意象性和联想性。石向东的雕塑作品虽紧扣主题思想，但并不是孤立地表现对象本身，而是通过所塑造的艺术形象的艺术张力和生命活力来把握住整个场馆的空间。石向东一般采取间离性和陌生化的手法来完成这一任务。所谓间离性和陌生化就是与日常视觉习惯区别开来，既不是搞怪也不是天马行空，而是贴近特定空间和场景，来对雕塑的对象进行间离、变形和夸张，出乎意料却又在情理之中。雕塑形象也许不符合日常视觉习惯，但却与所处的场景和空间浑然一体。中国戏剧演员指上为天，指下为地，挥鞭为策马，耍刀为征战。中国观众习惯了这一视觉所对应的文化指向。石向东就是把握住了雕塑作品的视觉所对应的文化指向。单就雕塑作品而言，也许视觉不完整，但置于特定的场馆和空间之中，却是那样的自然天成。看其雕塑作品与场馆空间的关系，让人有种天地有大美而不言的感觉。观众在观看他那些富有张力和戏剧性的雕塑作品，在震撼感动之后往往是心领神会。他荣获中国文化部国家艺术基金2016年度资助项目，并被中国美术馆收藏的《大美·山河》作品就是以京剧形象造型，而且将京剧人物在舞台上那种峨冠博带、威风凛凛的气势彰显出来，戏剧人物的形象特征并没有精细刻画，但人物雄强之气和旷达之风弥散四围，吻合了中华民族的审美意识中天人合一的哲学理念，表现了人与天地大美相和谐的审美情趣。《那片海》雕塑作品也是特定场景下的成功作品，而成功之处就是通过渔夫长长的桨叶来表达人与海既矛盾对立又生死相依的关系，不仅体现渔夫与海相生相伴这一永恒的主题，而且隐喻以人类尊重自然为前提的天人合一的中国文化精髓。

开演唱会的雕塑家一定有戏剧审美情结，也一定是个会讲故事的人。人生是场大戏，石向东的雕塑艺术永不散场。