摘  要：《崔致远》是一部以“东国文宗”崔致远为题材而虚构的作品。它包括了收录于朝鲜初期由成任编撰的《太平通载》卷68里的2414字版本。

关于《崔致远》这部作品的背景，学者们众说纷纭，所以该作品的内在样貌如何就引起了人们的好奇。因此，本文将通过对《崔致远》的体裁、特性和意义等方面的考察，旨在反映其内在样貌。

关键词：崔致远;内在样貌;体裁;特性;意义

作者简介：刘岩川，韩国庆熙大学国语国文科韩国古典文学专业博士在读。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-26-0-02

《崔致远》是一部以“东国文宗”崔致远为题材而虚构的作品。它包括了收录于朝鲜初期由成任编撰的《太平通载》卷68里的2414字版本。

此间，关于崔致远的作者和创作年代存在着很多争议。关于此问题的说法大致可分为崔致远原作说，罗末丽初文人原作说，朝鲜朝文人再创作说等。[1]崔致远作为新罗代表文人留下了大量的诗文，理所当然认为他应该具有写一两篇小说的才能，所以他是作者。[2]而赵润济认为《太平通载》所载的《崔致远》是朴寅亮等同时代人所作。[3]

本文将通过对《崔致远》的体裁、特性和意义等方面的考察，旨在反映其内在样貌。

一. 体裁争论

说起《崔致远》就不得不提到传奇小说。但“传奇小说”本身在学界就是一个有争议的概念。在关于韩国小说的起源，一般观点认为朝鲜前期15世纪金时习（1435～1439）的《金鳌新话》是韩国小说的嚆矢，而如今其中心转移为罗末丽初的传奇。[4]

传奇的创作盛行于中国唐朝，由于当时的新罗文人与唐朝有着频繁交流，而被新罗文人接受并或活跃地创作。传奇是由六朝的志怪小说发展而来，而后又传至韩国，因其内容奇异而被命名为传奇。之后，韩国文学研究把“传奇”这一名称指代唐代的传奇，后来指代这种“传奇”要素突出的汉文小说，最后其范围扩大为表现幻想与非现实倾向的所有朝鲜古典小说。

传奇小说是与现实小说相对立的用语。传奇小说主要描述的是超现实或非现实的世界，即人类与非人类的问题。传奇小说不是表现现实人类生活的作品，而其指代的小说代表现了超现实的、非人类的、非科学的梦幻世界，神仙的世界，天上和冥府的世界，龙宫的世界等。

二. 作品特性分析

《崔致远》的男女主人公经历两次爱情矛盾。一是女主人公在见崔致远前父母的包办婚姻。另一个是崔致远与幽冥世界的八娘子、九娘子关系不同而导致他们的爱情无法持续。[5]前者是关于身份、人品和婚姻制度的社会观念形成的阻碍因素。两位娘子被崔致远写于坟墓的诗所感动而幻生，在她们诉说理想对象的桥段中得以充分体现。即“往来者皆是鄙夫，今幸遇秀才，气秀鳌山，可与话玄玄之理。”从她们在叙述完去世原因之后又说道：“所冀人贤勿萌猜疑”来看，她们生前难以如愿，而以死来抗拒。

从中我们能够了解到女主人公对待生活的认识。她们生活的目的只在于争取所想之事。她们尊重自己的价值观，她们想把生活修饰得更加美好而积极面对现实难关。这就与父母的包办婚姻產生了冲突。包办婚姻是当时的社会规范，对女主人公们来说是现实的命运。因为她们深知这些，所以她们把生前的愿望推延到了死亡以后的幻生。

从崔致远的立场来看，生活是痛苦的，有若浮云。崔致远有多么孤独，从其在坟墓边写给二女的诗中可见分晓。

谁家二女此有坟， 寂寂泉扃畿怨春。

形影空留溪畔月， 姓名难问塚斗尘。

芳情傥许通幽梦，永夜何妨慰?人。

孤馆若逢云雨会， 与君继赋洛川神。

万里他乡孤独游子的心情到了要召唤孤魂的境地。这也是两位娘子的希冀，相相逢并没有矛盾。然而，两位娘子却是鬼神，似乎多少有些矛盾。即两位娘子在给崔致远的酬诗结尾部分写道：“一回延首一伤神”和“欲荐襄王云雨梦， 千思万忆损精神”，从中表现出了忧虑。“只应拜一夜之欢， 从此作千年之恨” 这是由于深知离别之悲伤。这可视为人鬼之间是幽明殊途，爱情无法持续的观念所导致的。

爱情矛盾是因命运的横暴而导致无法持续的。从二女的立场来看，相当于是第二种矛盾。然而，崔致远把意识的爱情矛盾与人生矛盾相连结，更增添了作品的深度。在与二女分手的第二天清晨，崔致远在坟边吟咏了长诗，部分诗句如下。

常将?思怨韶光， 况是离情念芳质。

人间事愁杀人， 始问达路又迷津。

……

当时嘉会香难追， 后代遗命徒可悲。

悠然来忽然去， 是知风雨无常主。

我来此地逢双女， 遥似襄王云雨梦。

大丈夫大丈夫，

壮气须除儿女恨， 莫将心事?妖狐。

崔致远通过与二女的相逢缓解了自己的孤独。但命运并未朝着他所希望的方向走。就好像一夜之愉可以消除孤独，而也只是暂时。离别的悲伤转变为想念，想念又变化为忧愁。他领悟到了人生的痛哭是无止境的。爱情的矛盾转化为人生的矛盾，达到了极限。这时，迎面而来的不是死亡，就是超越。所以，崔致远用最后两句安慰了自己。

之后，崔致远不问世事，逍遥于名山大川，终其一生。崔致远对人生抱有这种认识是缘于与二女的相逢。从作品的脉络来看，领悟了人生真意，寻找到度过余生的方式，这是缘于与幽界二女的相逢。如此，对崔致远来说，与女主人公们的相逢意义重大。

《崔致远》里最先就阐明了女主人公的女鬼身份。即便如此，他们也在相逢后一番云雨，崔致远因为这次事件迎来了人生的变化，崔致远在作品结尾安慰自己的长诗中表达出了信任。

晓天鸾鹤各西东， 独生思量疑梦中。

?思疑梦又非梦， 愁对朝云归碧空。

匹马长嘶望行路， 狂生犹再寻遗墓。

不逢罗袜步芳尘， 但见花枝泣朝露。

肠欲断首频回， 泉户寂廖谁为开。

顿辔望时无恨泪， 垂鞭吟处有余哀。

崔致远对人鬼交欢写道：“疑梦又非梦”，是梦的话就不会第二天早上再去双女坟。这首诗中感叹了人生的孤独、悲伤和痛苦。所以崔致远以“人间事愁杀人， 始闻达路又迷津”的诗句对现实与非现实世界的断绝发出了感叹，同时也在叙述人生的痛苦。

三.小说史的意义

《崔致远》这一小说表现了当时的价值和规范，通过在典型情形下创造典型人物反映出当时的历史客观合理性。韩国古小说中，“文士型人物”可以说是代表了中世封建社会的人物形象。因此，这一文人形象作为初期小说的一个典型而出现。“文士型人物”得以成为一个典型的原因不仅在于描写了当时的社会，这些人物形象对朝鲜后期的小说全盛期也产生了一定影响。由此看来，“文士型人物”的出现是《崔致遠》的体裁为小说的重要证据。

《崔致远》还表现了主人公自我的命运开拓，这使其具有了小说的价值。在实际在作品中，透过男女主人公在吟诵诗歌时油然而生的爱慕之情所形成的亲密感，以及由性冲动发展而成的热情，可以看见主人公们自我欲望的实现。而这打破了时代的因袭价值，反映了对当事人意欲的尊重和爱情的珍贵，这是对“真正价值”的追求。

注释：

[1]徐仁浩， 《韩国古典传奇小说史研究》，集文堂， 2005， 65页。

[2]大谷森繁， 《韩国古典小说研究》， 景仁文化社， 2010， 358页。

[3]赵润济， 《韩国文学史》， 探究堂， 1971， 67～68页。

[4]张孝贤， 《韩国古典小说史研究》， 高丽大学校出版部， 2002，51页。

[5]李学主， 《<新罗殊异传>所载爱情传奇的生死观》，《东亚古代学》第2辑， 2000，39～49页。

参考文献：

[1]徐仁浩， 《韩国古典传奇小说史研究》，集文堂，2005。

[2]大谷森繁， 《韩国古典小说研究》，景仁文化社， 2010。

[3]张孝贤， 《韩国古典小说史研究》， 高丽大学校出版部， 2002。

[4]赵润济， 《韩国文学史》， 探究堂， 1971。

[5]李学主， 《<新罗殊异传>所载爱情传奇的生死观》， 《东亚古代学》第2辑， 2000。