文_贵州日报当代融媒体记者 / 唐嘉阳

人心即天心，天心即人心，心生万事万物。方今心学大盛，心学成了热门的话题和流行的学问，弘扬优秀传统文化首先便瞩目于心学资源。为此，贵州日报当代融媒体记者专访了深圳大学国学院院长、哲学系教授，博士生导师景海峰，探讨心学这一课题。

景海峰：需要打开心学现代叙述与哲学诠释的视野，以期对“心”的观念在中国文化中所扮演角色的宏阔性、包容性和深刻性有一个更为全面的理解，从而更好地揭示出“心”在中国哲学思想中所具有的意义。（受访者供图）

“心”及心学

景海峰：“心”是什么意思？王筠在《文字蒙求》中说，“心，中象心形，外兼象心包络也。”许慎的《说文解字》如是解释，“人心也，在身之中。”朱骏声在《说文通训定声》中谓“心，形如莲蕊”，这强调了心的生发意义。

历史上对于“心”的认知和诠解，产生了各种各样的学说，这些关于“心”的理论，如果概而言之，便都是心学。但这只是泛解，跟我们所要说的心学不是一回事。从历史的实境而言，狭义的心学是指儒家思想中的一种特定形态，是和儒学发展史联系在一起的。

从儒学的历史来看，“心学”这个概念的出现是比较晚的，现在常说的“陆王心学”或“阳明心学”，或者以心学与理学对举，实际上都是一个比较晚的说法。

景海峰：的确，这就需要打开心学现代叙述与哲学诠释的视野，从宏观上将心学放在整个中国文化发展的历史脉流中来理解，也放在中西文化比较与互释的当代视野下来说明，以期对“心”的观念在中国文化中所扮演角色的宏阔性、包容性和深刻性有一个更为全面的理解，从而更好地揭示出“心”在中国哲学思想中所具有的意义。……