陈育彬

一百年前，五四运动余烟未消之际，在中国近代工业重镇——南通唐闸镇，著名实业家、教育家张謇先生的胞兄张警用其次子张敬孺的两万元遗资，创办了一所颇有现代教育气息的学校——“私立敬孺高等小学校”。这就是南通市第二中学的前身，至今“坊间”仍称之为“敬孺学堂”。一百年来，学校与祖国命运同浮沉，共兴衰，有过十分辉煌的过去，走出四位两院院士，培养了无数各界精英;也有过委顿不振的时期，在地方教育版图中处于较为滞后的位置。这些年来，经过各方的积极努力，学校不断取得长足进步，表现出优质发展的喜人态势，成为通城北翼经济社会事业发展中的一个令人惊艳的亮点。百年二中，敬孺爱育，在丰富多彩的“爱育”实践、探索与研究中为学校教育注入了本质力量，在正确的教育航道中行稳致远。

我们对“爱育”的理解

教育是面向下一代的神圣事业，教育与爱有着极为密切、不可分割的关系，积极而正向的教育情感就是“教育爱”。习近平总书记站在时代的制高点，深刻论述了教育、教师与爱的关系，他号召我们做有仁爱之心的“四有”好老师，“要用爱培育爱、激发爱、传播爱”“把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上”，要求我们“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根，教育引导学生热爱和拥护中国共产党……成为有大爱大德大情怀的人”，这是学校开展工作、培育时代新人的“最高遵循”。

学校要在德智体美劳等方面促进学生关键能力、必备品格的养成和发展，“五育”并举是走向理想教育境界的必由之路，而“愛”和“爱育”则是贯穿全程、融合诸育的一根红线、一种黏合剂，没有真挚的“爱”，或缺失必要的“爱育”，诸育都将乏力，“五育”难以共生。我们的“爱育”伴随着学校发展的始终，又与时俱进，且行且远，经过了一段从“自发摸索状态之下的算术级增长”走向“自觉探索状态之下的几何级增长”的漫长历程，如今已成为学校事业发展的一种重要战略。

“爱育”之前加“敬孺”二字，凸显“爱育”的校本特质。学校围绕“爱”开展各种教育实践活动，包括以爱的情感和态度进行的教育，以爱的内容和题材实施的教育，从而使师生在爱知、爱“情”、爱意、爱行等方面有所获得、进步和成长。学校的“爱育”包含三个维度。

一是逻辑之维。由起点、手段、情境、活动方式以及目的等几个因素或节点组成：“爱育”的起点只能是爱，爱是其最大乃至唯一的资源;“爱育”应该在一定的情境中进行，要营造浓郁的爱的氛围;“爱育”要在时空两个维度上进行爱的传承或接续，因传承而绽放，由接续而强化;爱本身是“爱育”的目的，唯此才能实现“以爱育爱”。

二是结构之维。爱说到底是一种心理，我们依据心理学理论，从知、情、意、行四个方面进行“爱育”。认知教育要让师生知晓什么是爱，我们不回避必要的灌输，但更倡导自主习得、自我建构;情感教育要让情感真正发生，力求在优选或人为优化的情境中开展“爱育”，使师生能浸润其中，进而产生强烈的内心体验，获得深深的心灵震颤;意志教育要让师生因爱也为爱而坚定信念、信仰和毅力，促成他们为学业、事业等而倾注情感，努力奋斗;行为教育要让师生将爱付诸实践，以爱促行，以行达爱。

三是内涵之维。我们遵循“爱育”规律与相关原则，结合学校实际情况将各种“爱育”行为有机整合，并在此基础上加以拓展与丰富，进行系统建构，致力建设较为完善的校本德育必修课程，从而最大程度地实现“爱育”的效果。

“爱育”，我们一直在行动

2009年，学校建校90周年，我们总结出16字优良传统：“爱国敬业，笃实耐劳，敬师爱孺，重体擅艺。”在走向百年的这十年中，我们更加注重“爱”的品质，以“爱育”来统摄和引领全局工作，使“爱育”观念深人入心，为学校和广大师生烙上深深的“爱”的印痕，使之成为一种带得走、影响孩子一生的精神力量。

1.以爱育爱

一是用百年校史中“爱的故事”来教育和启迪师生。用投笔从戎、许身革命的顾臣贤、郑英年等烈士校友故事，激发学生的报国之心。二是请来校外“爱心大使”，以他们的感人事迹激励师生爱心，激扬向上精神。我们聘请发起建立全国首个“关心下一代协会”、被誉为“青少年学生的大朋友”的南通籍总参离休干部——王遐方老人为校外辅导员，与师生一起畅抒爱党、爱国、爱人民的满腔热情。三是以“爱”作为教师队伍建设的“最高行动纲领”，通过先进教师带动、“感动校园人物”事迹宣讲、各项评比机制的激励和干预等，造就一大批有爱心、善于爱的“敬孺教师”，培养一代代懂得爱、践行爱的“敬孺学子”。

2.以诚“养”爱

关系也是一种生产力。一直以来，学校有着真挚、和睦、敦厚的干群关系、同事关系和师生关系，工于心计、“智小谋大”、以邻为壑等情形在这里没有也不可能有市场，校外许多人对此不无艳羡，称我校为“都市里的村庄”，亲、助、和的共处氛围给大家带来安全感，也使每一个人都感到学习和工作有奔头。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，儒家所倡导的恒爱品格、恒敬精神根植于几代“敬孺人”内心，并将绵延不断。

3.以“标”律爱

老一辈教育家吕型伟说：“教育是科学，科学的价值在于求真。”“爱育”同样要“讲科学”，要“求真”。为此，我们对师生的爱以及“爱育”实践制定出标准，提出要求，引导师生依标而为、向标而行、对标而省（反思）、达标而进。制定《南通二中学生培养标准》，要求“应时刻懂得报效国家，热爱民族，担当社会，善待他人，恭敬师长，珍爱自己”;“当着力做到读书专心，健体自觉，举止得体，热心公益，爱好劳动，尊重自然”，还据此制订“星级学生”培养活动方案，全体学生都是培养对象。多达20种培养类别中，无一不是实质上的“爱星”，譬如“孝敬之星”“合作之星”“俭朴之星”“生活之星”等。通过多种途径和活动，将“标评”落细落小落实到具体的教育教学环节，培养每个学生良好的综合素质。

4.以教“涵”爱

课堂是素质教育的主阵地，也是“爱育”的大前方。针对学生的实际状况，我们提出“从教学走向‘学习帮助”的主张，建构“助学式课堂”，使每一个个体都能得助而上。助学不止于校内，很多教师响应学校“为每一个学生的健康人生尽责”的办学理念，自觉深入社区或家庭，无偿帮助学生化解个性化问题和困惑。学生群体学业上升幅度很大。

“涵”还有渗透、润泽之意。我们重视引导教师充分挖掘教学资源中的“爱育”因素与成分，力求达到“夜雨瞒人去润花”之效。如政治教学让学生“透过日常生活，感受祖国巨变”，语文教学引导学生敬仰文本中英雄人物的理想人格，历史教学选取唐闸镇近代工业发展史实教导学生“爱国先爱乡”，体育教学让学生深切体悟“快乐锻炼，爱我自己”的道理……总之，每一科、每一课都可以勃发出浓郁的“爱”的芬芳，唯此“立德树人”才有坚实的立根之基。

5.以“走”唤爱

《说文解字》把“爱”解释为“行走的样子”，意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”。“爱”需要行走，丰富多彩的“爱育”活动就是最美的“行走”姿势。

我们逐步建构、完善以“敬孺情·中国心”为主题的爱国爱校教育，以“续爱心·行善举”为主题的学雷锋系列教育，以“铭史·守道·扬善”为主题的中华传统文化教育，以“以爱育爱”为主题的爱心传承教育等十大系列主题教育活动。此外，学校还开展丰富多样的辅助活动，譬如“赏美景·爱家乡”远足、诚信考生志愿者招募宣誓、“感动中国年度人物颁奖典礼”观后感评比，等等。

一名毕业生在给母校的留言中写道：“高中三年，最宝贵的不是学到了什么，不是考上心仪的大学，而是那段校园成长经历，以及许多无法忘记的人和事。”这些经历、这些人和事其实都发生在“爱育”活动中，它们又何尝不是学生所学到的最宝贵的知识呢？

学校第四届义卖活动

6.以“场”酿爱

物理学中有“场论”，教育学中也有，好的学校就是一个好的教育场，我校及其大量的“爱育”活动正是这样一个整体优化的教育场，对师生有着综合的、良好的熏陶效应。

校园物型文化是一种外在的场。学校主体楼名的核心词为“孺”，取自“敬孺”二字，行政办公楼名为“敬孺”，周围四幢教学楼分别为亲孺、知孺、师孺、友孺，群楼问有一块硕大的“百孺砚”，上刻一百个不同书法字体的“孺”字。这既蕴含着对张氏家族的感怀之情，也意指“敬爱”学校全体“孺子”。校园广场建有齐贤亭，亭内上端装有反映学校近百年历史重要事件的木刻画。置身其中，敬意和爱心不禁油然而生。

人是需要仪式和仪式感的。我们对此也非常重视，每学期初全体师生都要在校训（“笃实”）石前庄严齐诵《笃实铭》：“仰不愧天，不欺不瞒;俯不怍地，不伪不虚。于人无怨，敦厚仁慈;于己无悔，矢志不移。（易）云：‘刚健笃实，日新其德。至人达观，岂计其失？”环境与活动都是显在的教育场，而由它们所引发的“心灵感应”则会产生另一种场效应，它既是无影无形的，又是无所不在的，还常常无往不胜。我们能不时感受到这个隐在之场的巨大磁力。

我们还将“爱育”延伸、辐射到学生家庭和社会。请家长参加一些“爱育”活动，如每一届高三学生的成人仪式，现场都有千名左右师生和家长共同见证这一重要时刻。我们勉励学生懂得感恩，做一个让父母、师长放心的青年人;明知责任，做一个敢于担当、乐于奉献的社会人;肩负使命，做一个锐意创新、积极进取的中国人。许多家长以“没有想到孩子还能这样”“在家里孩子从来没有这么好的表现”等赞叹学校的“爱育”成果。我们深知，只有当“爱育”的作用更广大、更久远，学校才能真正为未来社会分担责任。

以课程建设为“爱育”转型升级

“爱”或“爱育”理应是学校所有文化元素以及良善教育行为的交集，也是我们至上的“教育行动哲学”。在建校百年这个重要的历史关口，经过审慎思考、论证，我们决定把“爱育”作为推动学校全面发展的工作重点和事业支点。同时，为提升校本“爱育”的组织化、结构化和课程化水平，学校着力开发了“‘敬孺爱育36讲：学校‘爱育体系与课程”。

我们以张謇先生爱国爱民精神为逻辑起点，以情境感知、躬行实践、内心体验等为主要途径，立足自育自立，辅以评价促进，以此为学生必备品格的提升构筑“爱”的基座。这个基座体现五种质性：一是基础性，以爱为基，依爱而建;二是依托性，学校所有教育活动都要借助或融合爱;三是方向性，“爱育”要有正确的导向和达成目标;四是生长性，不断创新形式，充实内涵，与时俱进;五是终身性，努力把“爱的DNA”厚植于学生心田，使之发挥终身效力。

“36讲”包括爱党爱国、爱乡爱校、爱亲爱师、爱己爱群、爱学爱知、爱立爱誉等六个方面的内容。在设计内容框架时，我们不刻意追求其处于同一个逻辑层面，不刻意回避彼此之间有所交叉，各个方面都有不同侧重点，共同构成师生完整的爱的世界。“讲”不等于授课，更不是一般的文本灌输。每一“讲”都是主题统摄之下的一个专题性德育综合实践活动，可以在一节课，也可以在一个更长的单位时间内完成。

比如，“爱党爱国”专题包括“数据面前感党恩”“百年风云铭我心”“‘先锋学长有寄语”“警报声响起国愁”“‘两制同唱‘中国心”“意溢自然情相许”等。以学生为主体，搜集资料，加强现实感受，形成理性认知;以党史进程为线索，让学生知晓来龙去脉，对关键事件有较多了解，从而达成一定理解;以离校党员学长与在校学生往来通信为纽带，进行“爱的接力”;以特定情境为触媒，引发师生爱国之情;以本校和香港学生互动交流的亲身经历为基础，让学生认识“一国”与“两制”的关系，强化国家认同;以研学旅行为契机，将珍爱自然与热爱家国的感情相融合。可见，每个专题都有较广的视域，会涉及一些热点或难点问题，带领学生将感性认识与理性思辨结合起来，努力使“爱育”成为一种自育。

“爱己爱群”专题包括“时间表中看人生”“‘健康第一积为雄”“调适心境舒笑靥”“‘民胞物与颂大爱”“化戈弭隙携百侣”“助贫帮困谱‘爱乐”等。这6讲关乎学生及其所在群体的日常生活，旨在引导和帮助他们做有爱、善爱的“生活人”，这也是对新时期生活德育重要理念的呼应与践行。

要让学生成为怎样的人，要让他们拥有怎样的“爱”，这是我们设计这6讲（当然也是其他各讲）思考最多的问题。借鉴逆向教学设计理论，教师进行“逆向课程设计”，每一讲都认真思考，通过相关活动要“把学生带到哪里去”。譬如第一讲“加深学生对‘时间是人生第一资源的认识，增强学生‘爱己需惜时，惜时即爱己的意识，培養学生珍惜时间、用好时间的行动能力”。往大处讲，这样做也是在回答“培养什么人的大问题。我们相信，经由这些“切己体察”（朱熹语）的“爱育”活动，学生心灵深处一定会产生朝优向美之渐变。

习近平总书记要求广大教师“做学生锤炼品格的引路人，做学生学习知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人”。锤炼品格是基础，是前提，是保障;而以爱育爱，锤炼学生爱的品格，则是重中之重。我们常有一种紧迫感：赢在执行。我们正在切实强化“爱育”方面的师能，努力造就一个兼具较高“道德爱”和“专业爱”水准的“敬孺之师”优秀群体。过去我们是这样做的，今后我们将恪守“笃实”品格和精神，将“爱育”做得更好。

（作者系江苏省南通市第二中学校长）

责任编辑 钱丽欣