汪运渠

当今的书坛，可以说是百花齐放，也可以说是混乱不堪。书法观的逻辑已经越来越体制化、行政化，大面积传统文化的缺失、功利化的速成，致使书法越来越粗俗化、浅表化。然而，在这个日益物化与浮躁的时代，仍有一些视书法艺术如宗教、黄绢青灯坐冷板凳、在书法之路上艰苦跋涉的苦行僧，魏良就是一个这样的人。

我与魏良相交有年矣，其人天分高、悟性强，性情耿直一根筋，于书法走的是精研传统经典以求出新的慢路子，之所以有这样一条道走到的黑勇气与定力，缘于他对书法发展史、书法发展规律的清醒认识。在书法多元化的今天，以形式探索为主的“现代主义”、“后现代主义”及“学院派”等，在思维方式方面是一种拓展，但在创作上却是对书法传统是一种颠覆反叛和背离。这种探索方式，民国时期就有一些书家在中西文化的碰撞过程中尝试过了，这些书家大都既是国学功底深厚、又是受西学影响的激进人物，如易培基，曾任故宫博物院院长，留学日本时受僧人良宽影响：厌恶厨师的菜、画家的画、书法家的字，易培基抵死不写书家字，完全游离于书法常规之外，刻意于孩儿体的稚气生动;再如高剑父，是岭南画派的创始人，以西洋画的科学技法表现中国畫之精神，画如是，书亦如是，其草书不拘泥规矩、不在意观者辩识、不受笔法约束、不讲水墨技巧，是以专门刺激观者眼目为目的前卫性创作，这种意识来源于日本的竹内西凤;再如吕凤子，为体现拙趣一是打乱字的原有笔顺，二是书写时把注意力分散纸外而笔在纸上随手运行;还有包弼臣、方尔谦、金梁等等，这些人在当时可真的是大名叮铛。……